杀死一只小猪仔 #X89
1）笑郦生之陋
湖州的“石钟山”，因为能发出大钟一样的声音，在赫赫有名的水经注上占有一席之地。
郦道元觉得钟声的来源，是微风吹动波浪拍打石头。李渤和石钟山的小和尚，则觉得是因为这里的山石特殊，敲击时的声音更为响亮。
但苏轼老伙计不信邪，他送儿子去饶州，途经湖州时，便决定来个山洞探险。
两人夜里坐船去石钟山。月光之下，山石长成了恶鬼的模样。小舟穿行在黑暗的水面上，BGM则是不知名鸟类的叫声，听起来就像老人的咳嗽和大笑。
这场景怎么想都挺克苏鲁的。
不过两个人并没有被拖入拉莱耶吓到失去神智，当舟楫靠得足够近，苏轼终于发现，石钟山的山下，都是石穴和缝隙。两山之间，又有巨大的中空岩石。
就是这些空洞，与水波相激荡，发出了巨大的“钟声”。
破案的苏轼，遂大笔一挥，撰写爆款文一篇。
“谢邀，石钟山前年送儿子路过湖州，恰好去过一次”
文末，他得意洋洋地总结：
“写这篇文章，是因为想叹息郦道元的简略，和嘲笑李渤的浅陋啊。”
2）孰能讥之乎
苏轼钻石钟山的三十年前，王安石也写了一篇钻洞心得。
由此可见，前现代的古人生活，实在是很无聊的。
业余活动就那几项，大家都没有xboxPS4可以打。穷人忙着耕田劈柴喂肚子，闲人就只好游山玩水，且热爱探寻奇山异水。
有时候挺可怜那些山洞，落了个奇货可居的名声，整天被人打着火把在肠子里乱窜。
真不知晚上会不会做噩梦，
“嫂嫂，我在你肚子里呢！”
王安石钻褒禅山洞，来得并不如苏轼成功。
褒禅山洞太深，荆公一行五人，许久都没有走到尽头。当中有一人疲怠，又担心时间久了，火把熄灭。其余人听了，也就跟着出来。
但等到出来，王安石就后悔。觉得自己走的路比起真正的驴友，还不到十分之一，而且体力和剩余的火把耐久度，还可以支撑一阵子。
这样随便跟随别人的意志，就走了出来，没有尽兴，实在是有些可惜的。
但与苏轼不同，王安石没有嘲笑任何人。他也没有写知乎爆款文，而是写了一篇EMBA教材：
成功的要素，不只是有远大的志向。要有充足的气力，要有不跟从别人的主见。
就算有了这些，还要有冥冥之中的“相”，即外界条件的帮助，甚至一点运气。
当五十岁的苏轼还在得意洋洋地嘲笑前人的鄙陋，时年三十四岁的王安石已经开始辩证地看待成功：
有了成功的意愿，不等于就可以成功。
但是即使没有成功，尽力的人就可以获得无悔的安宁。
3）背西风，酒旗斜矗
语文教材的毒性之深，在于它永远吹捧一流的文学。
可是一流的文学，都写了什么呢？
怀才不遇，朝廷黑暗。谗人高张，贤士无名。
探险看到真相，就得意洋洋，笑人家鄙陋浅薄。
我苏轼陶渊明韩愈，才是真正才华横溢千里马。却永远祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
封建社会黑暗啊，我只能且放白鹿青崖间，斜风细雨不须归。
极致的美感潇洒恣意背后，却是极致的
白莲心态
。
苏轼没点“p学敏感性”，给皇帝写的例行公文都要夹鱼刺，说自己是“老不生事”，借以讽刺变法派的主张。
“生事”二字，其实大有文章。此前司马光觉得王安石变法“侵官、生事、征利、拒谏”，王安石正面回怼过的。
所以这两个字用出来，谁都知道是在内涵新党。
于是乌台御史，深挖到底。
果然人要发牢骚就不是一句，王安石推青苗法，他就写“赢得儿童语音好，一年强半在城中”。
意思是农民为了办贷款手续，反而大半年时间要耗在城里。别的没学会，只学会了城里口音。
朝廷搞盐禁，他就写“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”。
孔子闻《韶》乐，三月不知肉味。苏轼的意思，人们嘴巴里没味道，可不是听了韶乐，而是因为已经三个月吃不到盐了。
听起来很像南方系记者的做派，美其名曰“鱼论监督”，还是个公蜘大v，写得风趣形象，可以被转发一千条。
鱼论监督，虽然尖酸刻薄了些，本身是可待商榷的。
可是苏轼最搞笑之处在于，在朝之时，嘴欠爱发牢骚。
等到仓惶下狱，却又极度恐惧，凄凄惨惨地写
“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”
。
传说他与儿子约定，平时送饭，只送蔬菜和肉。如果有死刑消息，就送鱼。
结果儿子有一天出城借钱，委托亲戚送饭，该亲属不知就里，带了一条熏鱼。
苏轼没被皇帝杀死，倒是差点被这条熏鱼吓死。
前倨而后恭，是何苦来哉。
春风得意时，便“西北望，射天狼”，可是在官场上，又全无生存的手段。“一肚子不合时宜”，只会拐弯抹角用典骂人。
等到受挫，就“小舟从此逝，也无风雨也无晴”，一副心如死灰模样。
情绪化，靠灵感吃饭，想一出是一出，典型的小资文人做派。
这种以个人好恶为中心，顾头不顾腚的做法，就是公主病。
倘若你跳脱出来看事实，苏轼遭乌台诗案，
根本就是因为弱智没留后手，自己写了把柄给人抓。
完全不是什么邪恶斗倒正义。
语文教材，却选用了大量的“公主病”内容。
教学生，发牢骚的苏轼和缺心眼的韩愈，才是被陷害的忠良。
你觉得对才是对，世界欺负你，那一定是世界的错。
真是毒穿肠子。
4）凛冬将至
但如果只骂毒教育，这篇文章就落了俗套。
虽然毒性剧烈，苏轼李白文采，也真的是华美动人。
相较之下，王安石写的是“星河鹭起，画图难足”，意思是景色太美画图也画不出来。
这句话相当于，公然在高考作文里写“太美无法描述，我词穷了”。
这只能说明一件事：
一流的文人，与一流的事业，很多时候，存在根本性的冲突。
韩愈是“文起八代之衰”的大家，世界观上却非常弱智，只会把自己比作千里马，大骂“我才高八斗，世界上不是没有千里马，是你们眼瞎了不认识我”。
骑马打仗的岳飞便略胜一筹，懂得抛开情绪，对皇帝分析，良马之所以为良马，是因为良好的饮食习惯，跑起来不疾不徐的心性。
仅这一条
“不疾不徐，不骄不馁”
的坚韧，就能把韩愈李白苏东坡这帮情绪化文人，统统拍死在漳江边。
等到王安石写《材论》，他写的则是，
“为什么皇帝无才可用，因为你心态不对，因为你没有把人才放在最适当的位置上，因为你没有出题去辨别真正的人才”
