“超我（super-ego）”是人们现在会经常用到的一个词，但它并不像人们想的那样只有禁令和压迫，健康的超我可以让一个人在符合律法道德的情况下同时保有着一定的内心自由，而僵化的超我会让人刻板和压抑，甚至变成一种隐秘释放暴虐和欲望的工具。
超我这个概念是弗洛伊德在相当晚期（1921）才正式提出的概念，早期的他关注的是心理在深度结构上的冲突和相互作用关系，因此有了潜意识，前意识和意识。到后来，他意识到人类在同级的心灵层面也存在着冲突，于是本我、自我、超我的概念和原来的深度结构理论融为了一体，变成了一个更加精密复杂的模型。
在人格结构理论中，只有本我属于潜意识的范畴，而自我和超我都兼具潜意识（无法被反思到）、前意识（反思后能意识到）、意识（能直接意识到）的范畴。在弗洛伊德看来，人生下来只有本我，自我是从本我中分化出来的，人类的一切现实活动，本质上都是为了直接或间接的满足本我的需要，也就是所谓的快乐原则。只不过人生存于一个充满了禁忌、律法、道德的时代，于是只能将本我的不加修饰的反射性活动加工成相对高级的符合社会规范的活动，但他假设本我是一切低级或高级活动的核心驱动力（这部分和科胡特的看法有差别，科胡特认为人类所追求的崇高性来自于自恋实现的主张，而非反射性活动的升级版）。
自我为了让本我更好的得到满足才从本我中分化出来，而超我则是从自我中分出来的，它包含了自我理想和良心的部分，这也是人类道德和高尚经验的来由。弗洛伊德指出："由我们看，超我是一切道德限制的代表， 是追求完美的冲动或人类生活的较高尚行动的主体。”
超我并不是以父母为原型，而是以父母的超我为原型，因此超我体现的是文化的传统，是传统的价值观念和社会理想。
所以当一个人展现超我的信念和行为时往往会得到社会的推崇，因为它在最大化地远离人类原始的生物本能，远离低级的反射性活动，并且在最大化的接近人类所崇尚的那些高贵精神。
超我这个概念是弗洛伊德在相当晚期（1921）才正式提出的概念，早期的他关注的是心理在深度结构上的冲突和相互作用关系，因此有了潜意识，前意识和意识。到后来，他意识到人类在同级的心灵层面也存在着冲突，于是本我、自我、超我的概念和原来的深度结构理论融为了一体，变成了一个更加精密复杂的模型。
在人格结构理论中，只有本我属于潜意识的范畴，而自我和超我都兼具潜意识（无法被反思到）、前意识（反思后能意识到）、意识（能直接意识到）的范畴。在弗洛伊德看来，人生下来只有本我，自我是从本我中分化出来的，人类的一切现实活动，本质上都是为了直接或间接的满足本我的需要，也就是所谓的快乐原则。只不过人生存于一个充满了禁忌、律法、道德的时代，于是只能将本我的不加修饰的反射性活动加工成相对高级的符合社会规范的活动，但他假设本我是一切低级或高级活动的核心驱动力（这部分和科胡特的看法有差别，科胡特认为人类所追求的崇高性来自于自恋实现的主张，而非反射性活动的升级版）。
自我为了让本我更好的得到满足才从本我中分化出来，而超我则是从自我中分出来的，它包含了自我理想和良心的部分，这也是人类道德和高尚经验的来由。弗洛伊德指出："由我们看，超我是一切道德限制的代表， 是追求完美的冲动或人类生活的较高尚行动的主体。”
超我并不是以父母为原型，而是以父母的超我为原型，因此超我体现的是文化的传统，是传统的价值观念和社会理想。
所以当一个人展现超我的信念和行为时往往会得到社会的推崇，因为它在最大化地远离人类原始的生物本能，远离低级的反射性活动，并且在最大化的接近人类所崇尚的那些高贵精神。
