无论成败，我愿回去尽自己的责任 | 威伯福斯

与我们同行的人，比我们要到达的地方更重要。

精华摘录： " 当威伯福斯脱离了以世俗成败来衡量上帝旨意之后，上帝才赐给他解放黑奴的重任 。 "

政治家多半都是遭人鄙夷的，特别是在中国，因为体制的原因，搞政治的人总是高高在上，满口大道理，动不动就给上纲上线， 服从组织的命令总是大过民意。海瑞因此被抬高到一个很高的位置。他的故事流芳百世，这个万历年间的耿直的县官，为了他心目中的正义，孤身一人，"在官场和黑暗势力作斗争"，带着非常悲壮的色彩。这个故事在许多中国人心里都是理所当然的。我曾经也带着这样的看法，直到我看了黄仁宇的《万历十五年》。（黄仁宇何许人也，国民党元老，长期居住在美国，国学功底深厚。）不知道谁说了一句，海瑞这样的人出现其实是一个政治制度畸形的表现。 人民的利益，如果要依靠单个人来诉诸的话，那么就很难得到切实保障。 放眼海外，"资本主义国家"们呢？我们被告知，那些总统参选人，议员们，都是代表各大财团的利益，他们的政策制定就是调和各大利益集团的利益矛盾的结果。长期的定见形成，当我们遭遇到小布什的问题的时候，我们会困惑。石油争端已经无法解释伊拉克战争了，各大财团不见得能从战争当中获利。而民众的反战呼声似乎也"很大"...

我们生活在一个怎样的国度，我们的国度对于信仰的理解是单一的或者是片面的。我们只有在危害到自己的时候才会说"不好"，危害到别人的时候呢？"不要干涉别国的内政"！

作为一个听从上帝召唤和良心召唤的基督徒政治家，威伯福斯在这样一个国度当然也是鲜为人知的。美国的轰轰烈烈的废奴运动，带着很强的暴力解放色彩，自然比较受宣传人士的偏爱，然而对于这种和平的自上而下的解放黑奴的方式，牢记阶级斗争纲的人想必难以理解。

政治总是难免和利益牵扯，所以政坛的人总是免不了要和污浊打交道。 是的，对于一个没有信仰的人来说，即便他怀抱着伟大理想，但是常在河边走，哪能不湿鞋。 人总有软弱的时候，总有破孔，而魔鬼的诱惑总是无孔不入，稍不注意，就能让你出卖灵魂。所以中国古代的有美好政治抱负的人往往不得志，最终成为隐士。

知其难而为之，这个力量绝对不是出于自己的，而是出于神。威伯福斯在从政过程当中，始终坚持和神交流。 看这本书之前，LD讲过一个威伯福斯的故事，说他刚刚在英国众议院提出反对贩卖黑奴主张的时候，遭到了强烈的反对，几乎被反对者击倒。身体的软弱也让他不堪承受，几乎死掉，眼看就要退出政坛。然而在一段休养、反思和不住的祷告不蒙垂听之后，他作了一个了不起的祷告：

就是这个祷告得到了神的悦纳，当他"脱离了以世俗成败来衡量上帝旨意之后，上帝才赐给他解放黑奴的重任。 他的病也逐渐好转。"就是因为这段故事我兴趣盎然地翻开这本书。其实，基督徒以信仰净化世界的工作从来都是艰巨的，因为圣经说这是一个"弯曲悖谬的世代"，然而只要是怀抱坚定信仰的基督徒，就应该要，擦干泪水继续前行，因为"各人不能光顾自己"。正是因为这些理念，威伯福斯和他身边聚集的基督徒政治家朋友形成了克拉朋联盟，经过几十年的奋斗，最终以和平的方式，通过不断的立法，废除了奴隶贩卖制度。

这本书的前半段都是在讲故事，似乎再浅显不过了，然而越往下看，你会认识到，威伯福斯绝对不是一个光有热心的基督徒，他的思想在与神的长期交流当中变得有深度，有条理，对于任何一个想要坚持自己的良心，在纷乱的世俗当中看清自己应该坚持的立场的人来说，威伯福斯的理念真是太有启发意义了。

威伯福斯和克拉朋联盟反对"弱国无外交"的做法，他们认为"尊重别国的主权，是国际外交最重要的伦理。没错，...但是以长远的眼光来看，强国不是要在国际外交中争取更多的政治、经济利益，而是应为维护国际的秩序而努力。这才符合耶稣所说的：‘施比受更为有福。’......在人类历史上，凡以武力胁迫他国就范的强国，其行为带来的，绝非长期的福祉，而是不少灾害。真正的强国会关怀其他弱小的国家，视列国为共同体。......"真是了不起的真知灼见！请注意他生活在18世纪末19世纪初，谁能说他的这个理念没有对后世产生深远的影响。想想美国的参加第二次世界大战和战后复兴欧洲的计划，对中国的"庚子赔款"和抗战当中得的援助等等做法就明白了。在这些政治家的推动下，英国对殖民地的公共设施和社会秩序的建设运动展开了，不再是单纯的掠夺。