主讲
小约翰
录入整理
陆慕溪
时间：
2017年3月14日
信条第一章2到5节重点来谈的就是圣经的权威。你怎么知道圣经是神的话？你怎么确定只有这本书是神的话？证据在什么地方？我们说这个有内证和外证。内证是什么？
第一，旧约圣经宣称自己是神的准确的圣言，比如说撒母耳记下二十三章2节。王长老请读——
耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。
耶和华的灵借着摩西说话，他的话在摩西口中，所以旧约好多这种说法。在旧约的时候，最权威的一句话是什么啊？“耶和华如此说！”有一个神学家说，这是一切真神学的根基，为什么他会这么说呢？神在启示！神学是在神的启示有一位神，这位神肯用你懂地话跟你讲话，这是你一切研究神的开始，你是一个领受者来做神学研究，因此你所研究的是透过神的启示来研究神。
神肯让你研究你才研究，如果他不肯让你研究他不对你讲话你研究什么呢？你不是在面对永恒的沉默在猜想吗？神肯说话这本身是很大的恩典，然后我们才有了所谓的神学。所以神学的根基是领受。
第二，新约的作者接纳旧约是神的话。使徒行传四章24到25节，广泉请读——
我们听见了，就同心合意德高声向神说，“主啊，你是造天、地、海和其中万物的，你曾藉着圣灵，托你仆人，我们祖宗大卫的口，说：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？”
这就是借着圣灵托你仆人我们的祖宗大卫，他们就很清楚认为这是圣灵说的，不是大卫说的，也是大卫说的啊，是圣灵借着大卫说的，是这个意思。很清楚。
第三个内证是基督，基督认定圣经是神的话，而且基督向使徒预言他们将来要写下圣经，请问是哪一个地方，就是基督向使徒预言他们要写下圣经。约翰福音十四章26节！邵伟一口气就说出来。神学学得不错！约翰福音十四章26节就是说直等真理的圣灵来了，要让使徒想起主耶稣基督说的一切话，会让使徒进入一切的真理——这是预言他们要写下耶稣的这一切话，把关乎生命敬虔的都告诉我们。
第四个内证，是使徒。使徒确认是受圣灵感动写下圣经，像彼得说保罗是圣灵感动他写的，然后保罗自己也好多次说，这是圣灵感动我。
第五个内证是这个使徒接纳了主耶稣的预言，承认他们的写作是耶稣预言的应验，也就是耶稣说圣灵来了，要让他们想起写下他的话，因此他们也是在圣灵的感动下，应验了耶稣的话。
第六，圣经本身讲到了创造、堕落，宇宙的来源和结局，以及讲到了这个最终的大结局，那从它的性质上来说，只能来自一个比宇宙这个封闭系统更高的权威，所以我们说圣经写宇宙的历史、天地的历史，表明是神的话。
第七，圣经里边有大量的预言跟应验，大量的预言在历史过程中已经应验，也还有大量的预言在不断的应验之中，那因此也表明是神的话。
圣经是每四节经文有一节是预言，有大量的预言。请问，圣经里边最多的预言是什么？是主耶稣的到来。很多，耶稣要来有很多，有四百多个预言在耶稣身上，因此他第一次来就已经有三百多个已经应验了。哪怕有七个准确应验的话，就已经是超乎概率的极限了，更何况是三百多个！你想想这个是非常了不起的，而且圣经的预言不允许有一个错，因为它是圣经，是上帝的预言。
第八，圣经的作者很多，但是统一性和合一性见证它是神的话。它有四十个作者横跨亚欧非三洲，有1500年写作时段，但是主题和细节高度吻合和谐一致，在神人互动的圣约的标准方面完全一致。你研究圣约就发现约中有约，然后逐步应验的过程语境统一，太奇妙了！像一个年轮套一个年轮，一圈又一圈扩大，包括细节，这个神的三位一体呀，逐渐的启示呀，应验的启示呀，耶稣再来，都是非常和谐一致。而这个呢也超出了人的著作的极限。因为它是写作时间最长的一本书，就是主题如此和谐一致，这是人间其他著作都没有办法做到的。
第九，圣经里边的救赎计划和最完美的道德标准表明他是神的话。它不是从人设计而来的，因为其救恩计划跟道德标准如此完美，那因此人是领受与发现，而非自己创造。就是人是不可能设计出这样的拯救计划，也不可能发明比他自己还要超越的如此和谐完美的道德标准，人只是因着他是神的形象而领受。
接下去我们看外证。第一，教会的存在是圣经作为上帝圣言的外证。教会来为圣言作证。因为我们的教会是在耶稣基督死了之后复活之后，才有了新约教会，因此必须经历在圣经耶稣预言真实的根基下，否则基督教一刻也存在不了。教会的存在本来本身就是圣经真实性的一个显明。
第二，就是圣经的写作和胜过攻击的历史都显明了神巧妙的护理，圣经的写作本身和胜过攻击的历史显明了神的护理。
第三个是圣经的影响，无与伦比的影响，超越所有的文化。前几天过三八妇女节，要提高女性地位的节日。实际上圣经是对女性最尊重的。你看所有文化都不承认女性的地位跟男人一样平等，但是圣经就是一夫一妻，就是承认上帝造男造女，男女平等，所以所有的文化中都是那个三妻四妾，男女不平等等。尤其中国文化阴盛阳衰论，但圣经确定无疑的就是上帝造男造女，这种对文化的影响是非常了不起！
