1、
前些天，去另外一座城市出差，因为有儿时的好友在那座城市，于是晚上便没有住酒店，开开心心地去了好友家里住。
一见面，好友就狠狠地给了我一个熊抱，热情不减当年。
好友的房子租住在离市中心很近的一个高档小区，走进去绿树成荫，高楼与花园错落有致。晚风吹来，分外舒服。
谁知一走进好友家，我几乎不敢相信自己的眼睛：一只牛头梗警惕地蹲在玄关，屋子里一股狗的味道；沙发上、餐椅上到处散落着好友的衣服；餐桌上更是摆着不少没吃完的外卖盒子，隐隐透出食物的馊味；茶几边一个没喝完的可乐瓶里，则足足蓄了半瓶的烟头……
好友熟练地绕开一地的杂物，开了卧室门，叫我进去坐。但她卧室里也几乎没有下脚之地。我忍不住说了句，你租这么贵的房子，咋不收拾干净点？
好友毫不在意地回：嗨，我哪有那么多时间收拾啊，再说了，我收拾得再干净，臭臭（牛头梗的名字）不也很快给弄得乱七八糟。
我竟无言以对。
过去，我一直羡慕好友的生活，在全国数一数二的大城市里做娱乐记者，过得光鲜亮丽，全国各地出差，见各种明星，出席各种高大上的典礼……不比我在小城市，节奏缓慢，也没什么机会出去见世面。空闲时间便拾掇一下出租房，养养花草，虽然清贫，却也怡然自乐。
但这次见面却让我隐隐觉得，有些人，是永远不会有时间来清洁屋子、清理心灵的。他们总觉得，“自己总有一天”会做的，但是这一天并不会真正到来。
他们的一天是怎样度过，一辈子大概也就是这样度过了。
2、
上学时背诵《论语》：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
便深深为孔夫子雅致的生活态度所折服。
于古人来说，春生夏长，秋收冬藏，清明祭祖，重阳登高……都是天道自然，都是需要一一遵循的仪式。
《孔雀东南飞》中，刘氏自述
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”
什么年纪该做什么样的事，也几乎是约定俗成的事情。一个女孩长到一定年龄，
自自然然，
该会的就都会了，该懂的也都懂了。
而我们今人的生活没有这样的仪式感和节奏感。 一部分原因是，此种“封建陋习”应该废除，当今女权主义者也嚷嚷“凭什么催我结婚催我生娃”，实际上也是对古人节奏感的重新思考，算得上是社会的进步。
然而，古人的生活方式就完全没有可取之处吗？不是的。
例如古人讲究“过午不食”（正确的说法应该是“不非时食”），是说不能在规定许可以外的时间吃东西，讲究什么季节吃什么样的食物；今人却在任何时间，任何地方，吃任何想吃的东西，这当然是社会生产力的进步，却在一定程度上对我们的身体造成很大的负担。
生活在此时此刻，固然无需默守陈规，按照古人的生活方式去徒劳地与现代化对抗。但我们的确需要自己建构生活的仪式感。
有仪式感的生活，至少需要规律的作息、有秩序感的生活环境、定期收拾屋子的好习惯、随时感知美的品位、和用有品质的好物来营造生活质感的能力。
当下有人说，在知乎，读书和健身，是两大不可推翻的政治正确。
诚然，把读书和健身捧得如此之高，未必是件好事；但就个体来说，不健身、不读书，生活很难建构起秩序感。
3、
而我是一个“进化”得比较彻底的人，虽然也会买纸质书，但我看得最多的还是电子书。
且尤其喜欢用笔记本电脑来看电子书，因为做书摘和笔记非常方便，我可以针对每一本书建一个读书笔记的文档，这样我在需要用到这些笔记的时候，就能迅速而快捷地找到。
而我的工作习惯和作息让我也不可避免地成为“夜型人”——更习惯在深夜工作和读书写字的人。
不可否认的是，电子屏的的确确是比纸质书更伤眼的。这些年，我的近视程度和眼睛的肿胀酸涩在逐渐加重，成了媒体人都有的“屏幕眼”。
作为一个讲究生活品质的人，我找代购在日本买了昂贵的眼药水来缓解眼睛疲劳，电脑也贴了保护眼睛的膜，最后忍痛把眼镜镜片换成了最护眼的树脂镜片。
但这些起的作用似乎微乎其微。
直到我发现了一款台湾设计的针对“读屏时代”的特制台灯——明基WiT读屏护眼灯。
这盏台灯设计感很强，出自一支包揽了全球几大工业设计大奖，德国红点、iF等的台湾设计团队。直线灯体透过金属环连结起弯曲灯臂，如新月一般很有质感。
最难得的是——它的光线极为柔和，而独特的弧形灯，让投射在电脑屏幕上的光极为均匀——不会像其他的台灯一样，照亮左边，右边又是暗的；反射在屏幕上的光又刺眼又高频闪，时间久了，眼睛看向别处时会空白一会儿。
黄昏是人一天中视力最差的时候，特别是下雨天的黄昏，不开灯，屋内几乎暗不见人，开灯吧，灯光也被黄昏的光线染黄，看起书来更加扑朔迷离。
而明基的台灯有11段色温
和11种明暗亮度可调，适合不同光线的环境。
