穆斯林殡葬须知
“每一个有息气的，都要尝死的滋味，然后，你们将被召归于我。”（古兰经29：57）“人人都要尝试死亡，我以祸福考验你们，你们将复归于我[古兰：21：35] 我们来自于安拉，终将归于他。
穆斯林殡葬的意义
穆斯林殡葬制度遵循的是伊斯兰教的殡葬制度，穆斯林殡葬制度采取的是一种纯朴 自然，节约，公平的方式，它不仅合乎清理，尊重亡者，也减轻了亲友负担，同时为社会节能减排，为构建和谐社会做贡献，它更是对伊斯兰教优良传统的提现和证明。穆斯林的殡葬制度是最科学 最合理 最节约 最平等的殡葬制度，无论什么人，不分贫富贵贱，也不论职位高低，入土时一律要用几尺同样的白布包裹尸体，埋在同样的墓地里，只能占有与死者体长同样大小的地方。即使最富有的沙特国王归真也只能用白布包裹身体，而且绝不允许用任何陪葬品；从国王到平民百姓，无论是百万富翁还是平民，不分高低贵贱，只要是穆斯林一律同等。
穆斯林无论谁家殡葬，一般的穆斯林都会送葬，这不仅体现了人与人之间的团结，更重要的是，体现了穆斯林对自己信仰的虔诚之心和信道信善，而且，更要力行和宣传和平、中正的伊斯兰教，努力争当一个合格的代治者，并传承教育下一代。
通过参加穆斯林殡葬，它的教育意义主要体现为以下几点：
1.提醒世人，参悟人生，珍惜人生，为自己的后世做准备。
2.祈求真主饶恕自己的过错，饶恕亡人人生前的过错，并引以为戒，多做善功。
3.在忙碌现实生活的同时，也要为后世的幸福而努力，两世兼顾，两世吉庆。
4.从而正确利用人生、信道行善、并成为一名合格的代治者，体现穆斯林的价值。
穆斯林殡葬原则
穆斯林丧葬遵循土葬、速葬、薄葬的原则。穆斯林丧葬既纯朴自然、节能减排合乎情理，也尊重了亡者，又减轻了亲友和社会的负担，为构建和谐社会尽一份心，出一份力；更是伊斯兰教的优良传统发扬光大，永辉人间。
穆斯林殡葬主要有以下四个特点：
一、复命归真
伊斯兰教认为生是死的起点，死是生的必然归宿，死是人遵从主命归回于造物主--安拉，因而当亲人去世后，其亲属均应顺命应变，克制悲伤，尽快料理亡人的后事。
二、厚养薄葬
亲人在世时，后辈应尽孝心，行孝道，不可怠慢亲人，谓之“厚养”；亲人一旦去世，在丧葬问题上一切本着“从俭”的原则，谓之“薄葬”。
三、速埋速葬
亲人去世后要尽快准备殡葬事宜，并尽快安葬亡人遗体。遗体的停放时间越短越好，最好不超过三日。
四、深埋土葬: 土葬是一种纯自然的殡葬方式，坟坑深度需在两米左右。
五、伊斯兰教的殡葬规定包括：静、速、严、简、禁、宽的规定。
1“静”是指为生命垂危的病人安置一个宁静的环境，避免因嘈杂、哭喊而增加病人的痛苦；
2“速”是指速葬，教法规定要在三日之内尽快埋葬亡人，使之入土为安；
3“严”是指在为亡人举行葬礼（俗称“者那则”）时，要严格遵守教法的有关规定，如用清洁的水为亡人洗周身（俗称“着水”）、用白布（俗称“克番”）包裹好亡人、举行葬礼时遗体置于众面前等；
4“简”是指丧事从简，亡人简葬。即亡人只用三丈六尺白布包裹掩埋，没有陪葬品，既不大办丧事，也不大举祭祀；
5“禁”是指坚决禁止丧葬过程中的“库夫尔”（迷信）现象与行为。如送葬时看风水、择吉日、给亡人或向前来送葬的人鞠躯叩头、哭嚎亡人、披麻戴孝、在墓内放置陪葬品等；
6“宽”是指教法有关丧葬的规定，适合于正常情况下，但在条件不具备时，也可酌情处理。如在大海上，不具备土葬的条件下，可以水葬。
家属应知及准备事项
一般来说，死亡是人的一生的终结。为了使其临终顺利、安详的顺命归真，看护亲友应注意如下几点：
(一) 亲人归真前主要注意事项
在生前清醒时应立下遗嘱（圣行），家人临终前，应嘱咐后事，如果家人还欠有外债，应嘱托其亲属为自己偿还债务。有积余者，应将自己财産的三分之一济贫；家人的遗嘱，承嘱人必切实执行。
保持室内安静，亲属要提醒临终的人念清真言：“俩依俩亥，印烂拉呼，穆罕默德，莱苏伦拉习”。意为：“万物非主，唯有安拉，穆罕默德，是安拉的使者”。目的是提醒临终者带着信仰归真。
不要为临终的人特别准备或穿戴衣服鞋帽等，只穿随身干净的衣服。可为之修剪指甲、发须等。在房间内清除所有人和动物的画像，阻止猫和狗等动物进入房间
(二) 亲人归真后主要注意事项 家属都要到清真寺洗个大净
（1）为亡人洗“艾思力”，用洁净的水将亡人全身洗三遍。
（2）为亡人穿“克凡” ，洗完后，为亡人穿“克凡”。
（3）为亡人“施舍”，为亡人出散“乜提”，帮扶穷人。
（4）为亡人站“者那则”，是众穆斯林爲亡人向真主求恕罪过的一种仪式, 也是后辈人向亡人真正行孝的机会之一。
穆斯林殡葬程序
一.殡礼
“者那则”是殡礼中的一项重要程序，虽然时间很短，但意义重大，是生者为亡人向安拉求饶而礼的一项副主命拜。此拜只有站立，无鞠躬、叩头、跪坐。参加殡礼者必须带有大、小净，衣着端庄，并举意礼“者那则”拜，回赐归于亡人。“者那则”拜由伊玛目(阿訇)带领，念4次大赞词和开拜词、赞主词、赞圣词、求恕词，以“色俩目”出拜，之后大家一同捧手做“杜阿”(祈祷)，为亡人向安拉求饶。
注意事项：参加殡礼和告别遗体时要庄重肃穆，不可大哭大嚎，因为大哭大嚎对亡人无益，凡是参加殡礼的穆斯林同胞，应到清真寺洗个大小净，为已归真的亡人站个“者那则”接个“杜阿”，并体现出穆斯林同胞的团结精神。
二.送葬 抬送亡人是家属穆斯林男子应尽的义务。亡人要轻抬轻放，送葬的人应低声赞主、赞圣，领悟死亡的真谛，不要嚎哭和说笑，更不可抽烟。
三.埋葬
在墓地，轻轻地将亡人抬放入墓穴内，墓穴内不得摆放任何物品(陪葬品)，可以在墓穴内撒些香料，以防蛇虫侵扰遗体。此时送殡的人仍须保持安静，最后大家可一起做“杜阿”为亡人求恕饶。墓地是埋葬亡人的一个标记，宜简朴，不可讲究豪华，再好的坟墓对亡人也毫元裨益。最后诵读《古兰经》章节，为大家共同求饶恕做“杜阿”
家属给已故亲人做的祈祷“杜阿”
子女亲自为亲人做 “杜阿” 是品位最高的悼念, 真主喜悦, 亡灵高兴；所以，家属子女应学习并亲自给已故亲人做“杜哇”，并不受时间和空间的限制。
“杜阿一”
“主啊！你饶恕所有穆斯林的亡者吧，他们作证 “真主独一无二，并且念着这一言辞而故去。主啊！你恕饶他们，你慈悯他们，你使他们的归宿之地成为尊贵的，你使他们的坟坑成为宽广的；你用雪水、冰水、雨水洗涤他们的过错，犹如从白布上清除污秽。主啊！你让亡者在坟坑中安宁吧！” 阿敏！
“杜阿二”
“主啊！坟园里的穆斯林们啊！祝你们平安！如果真主意欲，我们将步你们的后尘。你们是先行者，我们是后继者，我们恳求真主赦免我们和你们。”阿敏！
“杜阿三”
“我们的主啊！祈求你让他们和他们的行善的祖先、妻子和子孙，一同进入你所应许，他们的永久乐园。你确实万能的，确实智睿的。主啊！我们只信托你。我们只归依你，只有你是最后的归宿。” 阿敏！
穆斯林丧葬中严格禁止的行为
1.穆斯林只崇拜独一的真主---安拉，不能给亡人下跪、鞠躬、作揖、叩头；
2.穆斯林只向真主---安拉，做“杜阿”不能祈求亡人保佑自己及家人；
3.严禁鸣放鞭炮、烧纸、敲锣打鼓、设宴演戏，收受花圈、祭幛等
4.严禁在坟上摆放供品、祭品、烟、酒、焚香等；
5.严禁在坟上摆遗像、将坟墓修的过高、墓碑过大、损坏墓地周围的树木
6.严禁披麻戴孝、坟地嚎啕大哭、数落抱怨、这对亡人有害无益；
7.尊重亡故之人，不要踩踏坟墓，维护墓地的清洁。
8.严禁带狗或宠物到墓地；
穆斯林丧葬中有损信仰（伊玛尼）的行为
1、对亡人的遗体下跪、叩头、鞠躬、作揖，在亡人的遗体前和坟前放供品。
2、向巫婆、神汉和一些崇拜偶像的所谓“高人”询问亡人的情况。
3、给亡人拜新年、年头送火、送衣并祈求亡人保佑亲人及后代平安、发财等。
4、在有亡人路过的地方烧火、点烟包以求避邪，亡人出葬时宰公鸡、扫地以求驱除晦气。
5、相信风水、吉日，故意将亡人火化。
穆斯林如何纪念已故亲人？
纪念已故亲人的方式很多：
1、请阿訇诵[古兰经]为亡人求恕饶
2、子女亲自为已故亲人诵经和祈祷，它是品位最高的悼念，真主喜悦，亡灵高兴。
3、探望坟墓，也是伊斯兰教允许的纪念亡人的形式之一，也可以举意以亡人的名义朝觐﹑副朝﹑施舍﹑救济贫苦人﹑捐献慈善事业和帮助宣教。其目的是：
1）.祈求独一的安拉恕饶亡人生前的过错，恩赐亡人进入真主的天堂；
2）.提醒在世的人领悟人生、警惕死亡。从而正确认识人生，遵循伊斯兰教法理，体现穆斯林的价值。人生短暂，一个人不仅要忙于现世的生活，同时要为后世的幸福而努力，两世谦顾，两世吉庆。
3）.通过几年已故亲人来教育子女及后人
4）.穆斯林探望坟墓没有时间限制，一年四季均可。希望大家不要专门选择在清明节等，以避免模仿非穆斯林上坟的嫌疑。
4、子女做哪些事情对已故亲人有益？
1）.偿还亡人生前的债务
2）.接济亡人的亲友
3）.常为亡人做“杜阿
4）.为亡人舍散钱财接济贫困。
5、哪些事对亡人有裨益?
1）.亡人受益于子女为其做的祈祷
2）.亡人受益于自己的善行
3）.亡人受益于别人替其的施舍
