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面对这个不确定的世界，我们必须破除一些对世界的误解，才能更好地了解真相。
作者：尤瓦尔·赫拉利 牛津大学历史学博士，全球瞩目的新锐历史学家。现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授
来源：中信书院今日头条官方账号
几百万年来，人们发展出小团体的生活方式，靠着这种亲密的社群支持，人类获得幸福感。但是过去两个世纪，这种亲密的社群逐步瓦解。虽然地球连结越来越紧密，但每人却更像一座孤岛。许多社会和政治纷扰归根结底都是起源于此。
而科技公司推广的线上社群，让人跟自己的身体、感官和真实环境越来越疏离，让人类失去了跟自己身体的联系。面对社群的崩溃，算法没有答案，政治家也欠缺相关的视角、
《人类简史》讲的是人类靠着想象力发家的故事，《未来简史》讲的是人工智能瓦解了人类的故事之后的世界。而今天，我们就生活在瓦解现场，一座名叫自由主义的摇摇欲坠的大楼里，我们该做什么？
在《今日简史》中，
尤瓦尔聚焦当下，试图探讨人类近期未来面临的主要问题
：现在正在发生什么？今天最大的挑战和选择是什么？我们该注意什么？我们要如何继续生存下去？
有人把叙利亚内战、"伊斯兰国"崛起、英国脱欧看作是不同文明冲突的后果。这种观点认为，不同文明三观不合，强融的后果就是冲突。
这种观点虽然广泛传播，但它会让人做出错误的判断。因为宗教激进派挑战的是全球文明，并非只针对西方。目前的文明全球性特征非常明显，成功的国家所采取的基本都是同一套政治体制和经济模式，大家都用差不多的国旗和贝多芬没灵感时写出来的歌曲当国歌，都热衷美元。
所以，人类的沖突更像是兄弟阋墙，而人类要面对的挑战也是全球性的。
国家的出现是为了解决问题。因为小团体总有解决不了的问题，于是才有了国家，有了个人对几百万人的忠诚。
虽然温和的爱国主义是美好的存在，但是，爱国这件事比爱情盲目的多，像日本当年那詳，国家至高无上，拿走了每个人的忠诚，也害了千千万万人的性命。最后，还是靠着两颗原子弹，才熄灭了这股盲目的爱国热情。
面对全球性问题：核武器威胁、生态崩溃和科技颠覆，民族主义不光解决不了问题，甚至还成了一个拦路虎。谁都讨厌核威胁，但是威胁别人就不一样了。生态问题是会动摇人类文明的根基，但石油带来的经济效益没有国家会拒绝。至于突破伦理限制发展科技，一旦有些国家取得重要的成果，别的国家自然会跟上。毕竟，谁都不愿意落后挨打。
我们有全球的生态，全球的经济，全球的科学，也就需要全球的政治。
虽然全球化弥补了世界各地文化的差异，但这也让不同文化的人有机会在同一场合碰面，加剧摩擦。欧洲原本想要建立一个多元化文化体系，但是当移民越来越多的时候，欧洲内部出现了不同反应，引发了对欧洲身份认同及未来的激烈讨论。
而其中，最值得瞩目的一个问题，就是从种族主义到文化主义的歧视。对种族的歧视已经过时，但是对文化的歧视却有一定的科学依据，因为文化之间确实存在显著差异。特朗普形容某些国家为“屎洞国家”就是因为文化的差异。这些人犯的错误在于，文化的差异并不代表就有高下之别。
欧盟作为一个建立多元化文化的试验区，它的成败还有待观察。全世界都在等着复制粘贴欧洲的成功，但如果失败了，就表明单靠自由主义是无法团结全人类的。
虽然整个世界都有擦枪走火的风险，但如果仔细分析，我们就会发现困扰当今世界的恐怖主义和战争都不算是巨大的威胁，只要人类能保持谦逊，不要以神的名义来规范道德，并拥抱世俗主义，那我们大概还能抢救下。
现代世界之所以越来越和平，并不是因为人类的愚蠢在減少，而是因为人们找不到打胜仗的方法了。1914年的人们热衷于发动战争，是因为他们知道战争能促进经济繁荣，提升政治权力。
但是在今天，经济的本质发生了改变，最重要的经济资产变成了科技和知识机构，这些都是无法通过战争来掠夺的。
战争无利可图，和平则带来发展。但是，我们依然要提防人类的愚蠢，毕竟这东西真心没什么底线。要想医治愚蠢，人类至少得谦逊。
谦逊的意思是，人类要意识到地球不是绕着自己转的，不要时时把自己放在C位，尤其是在文化问题上。
许多文化都自诩自己才是世界的中心、历史的关键，道德的制高点。这当然是错的。事实上，没有哪个文化真的对历史有那么大贡献。在人类开始殖民世界、建造城市、发眀文字和金钱的时候，宗教和国家还在玩泥巴呢！至于道德嘛，人类真的挺没资格谈这个。
