文/霍一帆
因为刚开始的时候没有有形的权力使人们感到敬畏，这时，人们无法控制自然激情时，想怎样就怎样，按照自己的心性来时，必然就会造成战争状态，而人们本质上是渴望和平的，因为战争只会受伤害，为了使人们摆脱这悲惨的战争状态，人们就必然要对自我加以限制，尽管你天性热爱自由，但是为了自我保全和更满意的生活，也就是普遍人们更满意的生活，就是和平，以我们的生活来说不要到处都是自然激情的冲突，那么应该怎样来约束呢？约束一群人呢？这时我们大家商量都说好，订一个约定，哪些不该违犯，若是违犯了，就通过惩罚的恐惧，来教训使人们下次履行这个约定。
自然法本身是好的，己所不欲，勿施于人，宽恕，谦虚，但是人们之间有特别的地方，容易嫉妒和仇恨，有天性倾向于为个体利益考虑，而人们最大的快乐就是与他人比较，只考虑如何出人头地，比他人更强等这些因素，很难去遵守这些自然法，因为遵守自然法，人们心中的这些就没办法来实现，这时必须有一个外在的某种权力。而这种权力会导致与我们本身的偏袒，报复等自然激情想冲突。
遵守自然法，人们也会遵守，但是这个自然法要保证我的安全，如果保障不了，那么人们就会依靠自己了，依靠家庭了，小的家庭之间相互作战，而这与自然法相差甚远，而家庭相互掠夺之中，有强有弱，强的一方抢占的多，那么他的荣誉就比其他人大，而在那样的环境下，就只会遵守荣誉的法则了，谁厉害，谁就有荣誉。而像滚雪球一样，这个家庭所获得荣誉越来越大，那么他的家庭就会成为城邦和王国，然后探其所里，这个城邦和王国，就是刚开始那个为了自己的安全而扩大领域的那个家庭。
可是缺乏安全的保证，这么做就是正义的，同时还会被后代所尊崇。
可是这个群体的人们在有限的时间内赢了一次战斗，而决定的统治和管理，可内部成员还是根据个人的判断和欲望来为所欲为，所以这个群体没有自我保护，时间愈久，他既不能对抗外面的共同敌人，也不能制止内部成员的内讧。
这时人们就开始需要有一个能够终生维持的安全保障。亚里士多德列举过的政治生物比如蜜蜂和蚂蚁，就是相互依赖过着群体生活，著名的蚂蚁过火球的小故事，一直在被我们颂扬。我们颂扬蚂蚁之间为了共同的利益而不惜自己的生命，牺牲自己来完成一个共同的目标，那么人类为何不能如此呢？
上面说过，人类一些特有的因素与感情，动物之间没有，动物没有嫉妒和仇恨，在动物中，没有共同利益与个人利益的区别，它们天性倾向于个体利益考虑，结果也会实现共同利益；而且动物不会像人类那样使用理智，很多人们认为我肯定比其他人有能力来管理这个公共事物，所以这些人就开始以各种方式改革，然后引发群体混乱。
更重要的是，动物没有语言技能，因为语言有时往往能把黑说成白，把白说成黑，随意夸大，伪造事实真相，扰乱和平。动物之间的和谐是自然的，而人之间的和谐只能通过后天人为的契约来安排。
