耶稣基督为什么到世上来？

我们现在应该明白，宇宙间最可怕也最具破坏性的东西就是罪。 罪是苦难之源，悲痛之根，全人类的恐惧都来自这一个小小的字——罪。是罪瘫痪了人的本性，是罪把人生命里头的和谐破坏，剥夺了人的高贵品质，也是罪让人陷入魔鬼的圈套。

人间种种精神的失常，千种痛苦，万种败坏，战争与破坏，都可以在罪中找到根源。人因罪而丧心病狂，而发出恶毒。圣经告诉我们，罪是致死的病，必须根除才可救药。

有人说得好：“罪能令人远离圣经，圣经也能令你远离罪。”

多少个时代来，人陷在心灵的黑暗中，罪使他有眼也看不见，跌跌撞撞想找寻出路。他需要有人来带领，领他走出精神的迷途和道德的迷宫；有人替他打开重重铁闸，从魔鬼的黑狱中解救出来。人心又饥又渴，精神疲惫，身处绝境，张着眼，侧起耳，希望见到听到有人来救援。而魔鬼此时沾沾自喜，为他在伊甸园的胜利踌躇满志。

从蛮荒的原始人开始，历埃及、希腊、罗马的古文明，人类困惑，急欲知道怎样找到出路：

• 我们要怎样才能脱此绝境？

• 怎样才能重睹光明？

• 我们应怎么办才能祛除这死疾？

• 要怎样才能遏阻洪流，脱离深陷其中的苦难？

• 人如果仍有出路，怎样才能找到？

  
  

我们已经知道，神是有慈爱的主。圣经告诉我们， 这位慈爱的天父一直想为人类解除此苦难，要救人类脱出万劫不复之地，从罪的咒诅中解放出来。

他怎样解开这个死结呢？神是公义的，他既公正又圣洁。 他创造人类时，早就警告过，要是人听从魔鬼，违背神的命令，他的身体和心灵都会死亡。人故意不听从神的话，人因此必须死；要不然，神所说的只是假话，因为他说了的话决不能收回。神的本性既然不容许说假话，那么，他已说出的话必须执行。人既然故意违背他，只有把人从他面前逐出。人自己选择了魔鬼的道路。

因此要挽救既绝望又无助的人类，必须找别的方法。 神造人时给人的美好本性现在已经逆转，人与神为敌，许多人甚至否定有神。他们受苦本因为犯罪，谁知陷溺罪中太深，以致看不见造他们的主。

不过，早在伊甸园里，神已经答允会设法来挽救作了错误选择的人类。他警告了魔鬼同时答允了人：“ 我又要叫你（魔鬼）和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后商也彼此为仇。女人的后裔要伤（打碎）你的头，你要伤他的脚跟 ”（创三15）。

“ 你要伤他的脚跟 ”这句话像黑夜来自天上耀目的闪光。头是人体的要害，打碎头什么都完了；而脚跟受的伤只是局部且短暂。从神的话我们见到了希望，人可以抓住这应许。 神的话里答允了有一天会有一位救赎者，一位拯救者，来搭救他们。神给了人间希望，人类世世代代抓住这一丝希望。

这只是希望的开始，黎明前的一线曙光。以后，在人类数千年的有记录的历史上，我们也在其他场景中瞥见来自天上的闪光。圣经旧约贯连着神拯救的应许，人可以凭信心相信救赎主的到来。 神开始教导他的子民，只有代赎一条路，藉着替死的方法人可以得救。犯了罪必须死的刑罚要有一个人出来担当。

人的罪孽令他与神分开，人一和造他的主分开便开始受苦，为自己犯的罪付出代价。 我们都知道，亚当是人类的始祖，是人的总源头，亚当犯罪，我们都犯了罪。“ 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪 ”（罗五12）。

因此，最难解决的问题成了：神既是公义的怎样能叫有罪的人称义。

“称义”的意思是“把灵魂的过犯洗干净”，因此称义不只是宽恕过犯那么简单。要称义得把罪除去，干净得好像未犯过罪一样。人原来的地位须恢复，没有一点瑕疵。换句话说，人必须同到他未堕落前的地位。

我们的问题依旧是：主既是公义的，他的本性如此，要信守公义和圣洁，怎能叫有罪应死的人反得无罪称义呢？因为每一个人都得对自己的罪负责，人人都为罪所污，谁也不能也无资格来帮助别人。

唯一的解决办法是找一位无罪的人，自愿在身体和心灵上在神面前为全人类替死。这位无罪的要担当人类本来要受的审判、刑罚和死亡。可是从那里去找这样一个人呢？世界上那里有这样完全的人？

圣经说：“世人都犯了罪”（罗三23）。看来只有一个可能，那就是神自己的儿子，他是天地间唯一的一位，有资格用他自己的身体担当全世界的罪。

耶稣在世上一生从未犯过罪，他是自有人类以来唯一无罪的人。 他可以站在人面前向：“ 你们中间谁能指证我有罪呢 ”（约八46）？敌人日夜窥伺他，但找不到他丝毫的过犯。他圣洁无瑕无疵。

他来到世界是为了一个无比庄严的使命，他果断地、光荣地，带着极大的盼望朝这目标走去。他来是为了拯救罪人，来止息神在人身上的忿怒。他来，要把魔鬼永远击败，征服死亡和阴间的权势。他只有上十字架这条路，这也是摆在他面前唯一的道路。

无罪的耶稣为我们的缘故成力有罪的，使我们藉着他得在主面前称为义（拉三13；可十五34；林后五21）。他因我们的罪而钉死十字架上，神离弃他。因为耶稣是无罪，却承受罪的刑罚，因而成就了一种难以想象的价值。他用自己的身体担当罪所成就的那价值既不是他自己需要的，那么，这价值是为谁而有呢？

这个无可比拟的价值到底怎样在黑暗的深处完成，我们永无法知道。 我只知道一件事——他在十架上担当了我的罪。他挂在我们本应挂的地方；本来应由我们承受的痛苦，都堆积在他身上。我们现在可以去到天堂，得到本来不属我们的功劳；那功劳原来十足十是他的。 旧约时代一切的预表、献祭、预兆和标记，现在都已应验，完全实现。大祭司不用一年一度进到圣殿的至圣所献赎罪祭，耶稣一次把自己献上便足够了。