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顺时针研究历史，逆时针解毒世界

雍正式暴走！面对疾风吧！

历史研习社 · 公众号 · · 2019-11-28 22:35

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顺时针研习历史，逆时针解毒世界

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原创-NO.1249

作者：三水小牍

审核：喵大大编排：汤圆

近些年来，大家对于清代历史似乎都很熟悉。这要拜大量的通俗文化（各种清宫戏）所赐。譬如《步步惊心》，《甄嬛传》，《延禧攻略》，《如懿传》等。因此对于清代的皇帝们，大家都有一个自己的初印象。譬如出镜率较高的雍正帝。

影视剧中雍正帝的形象，大多是以整天在后宫忙着与诸位爱妃娘娘谈恋爱，秀恩爱的宠妻狂魔形象而C位出道。然而，这一切都是真实的吗？

如果你对影视剧中雍正的人设认真的话，那你就输了· ····· 历史上的雍正却是个妥妥的话痨，霸气的钢铁直男 （不但对于下属官员下手稳准狠，对自己更是严格要求），每天都是“996”的工作狂魔，还动不动就爱暴走！。

01 “社会”四阿哥

雍正帝在嗣位之前，就十分关注民生，事无巨细，必定亲历造访体察。故而对各地征收地丁钱粮，其征入支出的账目了如指掌。诸如，江西省漕运粮食，应支付修理船舱及拉纤民夫等费用，均被胥吏克扣。自康熙十八年至四十五年，被克扣的铅银已达到五十一万余两，粮米六十一万石。雍正帝对这些账目的了解要比专司财政的户部还要清楚。

雍正在做皇子的时候，常在官场行走，因此对于官事不告示于民，热衷于暗箱操作，巧立名目，串票洗钱，等官场的各种舞弊和潜规则谙熟于心。后来继位后，曾对大臣讲：

“朕是在藩邸阅历世情四十五年，备尝世间辛苦才成为天子的四阿哥。朕非生长深宫之主，若怀轻朕之心，恐将来噬脐莫及。”“试思当今皇帝即昔日饱尝人世间酸甜苦辣之四阿哥也。”

康熙晚年，贪腐已成为官场的普遍现象。从位于官僚群体金字塔的顶点的天子的视角，无法轻易发现弊病之所在。但从横向的第三者视角观察，这些都清清楚楚。雍正到四十五岁为止的藩邸生活，恰好给他提供了得以客观，冷静，理性分析父亲康熙施政得失的独特视角。

02 “独夫未必民贼”

康熙晚年，官场贪腐风气愈演愈烈。雍正对于官吏的腐败深恶痛绝，怒斥“官吏因缘作弊蠹国害民”。继承大位之后，着手“除弊方能立政”的改革。在全国开展清查亏空，治理官吏腐败，颇有章法，自上而下，全面察查，罪罚分明，严惩宽恕相济。

雍正的清查并非流于表面文章，实施的举措也很到位。

其一：遣能吏专责分查。建立由内阁大臣，分查大员，协查人员组成的三级钦派清查队伍。此可谓一大创举。

其二：自首者宽免治罪。凡侵吞钱粮的官吏，准其自首，且从宽治罪。否则将严惩不贷。而且为营造社会舆论压力，清查惩办结果均予以公示，做到家喻户晓，让远乡僻壤都能知晓，由民众开展社会监督。

其三：罚罪并则。贪污公款粮谷者，从严治罪。轻则罢官，重则处死，并追补亏空。（此处可结合红楼梦原型曹寅家族的衰败）。

其四：查窝案，按责处置。官吏勾结，窝案居多，经办胥吏也一同追责。

雍正“除弊”四年，先后查案达三百八十三件，肃贪成效显著，各省吏治渐清，达到奖廉惩贪的预期。除弊后，国库储银由八百万两骤增到五千万两。获得后世学者 “雍正一朝无官不清” 的高度评价。

所以，后来雍正帝驾崩的时候，长期处于紧绷状态的官员们大都有松了一口气的感觉。包括坊间流传着雍正是被女剑客暗杀的传言，也可以被视为官僚知识阶层想法的影射。因为在他们看来，雍正帝确实是被诅咒“早点死才好的天子”。

03 “高薪养廉”

清初，官员们俸禄少的可怜，低到甚至无力维持家庭生活。作为民政长官的巡抚，俸禄一年仅白银一百五十五两，在一两白银相当于六斗米的时代，在生活水准高，交际讲究排场的官场，无论如何都难以为继。至于地方政府的办公经费，由地方自主处置。

于是，“火耗”就成为滋生腐败的肥沃土壤。所谓“火耗”：征收的赋税被熔铸成库银时，所折耗的银两。赋税银实际熔耗不过百分之一二，但地方官员竟加征高达二至五成，私纳侵吞的钱财令人咋舌。

雍正上台后，着手进行改革。 推行“火耗归公”“高薪养廉”政策。 即将火耗列为正税，杜绝灰色收入私纳受贿。火耗所得全部上缴各省布政使司，再由各省提取部分耗羡充作养廉银，自上而下的分配给各级官员。

用雍正的话讲： “取所当取不伤乎廉”；“用所当用不涉于滥”；“不可賐削以困民”。

如果说康熙反腐倡廉，是强调清官效应，提倡官吏立德，清贫，坚守道德自律，是理想主义方式。雍正则是施之以利，取之有道，规范其行为，抑制过度欲望和私利膨胀，是实用主义方式。

04 “乾纲独断”

雍正对于官场沽名钓誉，结交朋党，士人舆论评价非常厌恶。“昔者天下治道无二。唯命下之时，熟虑是否秉公持正，适中合理，至于旁意忌嫌亦奚暇瞻顾计虑耶。天下人无数，所思皆异，岂能缄其口焉。”意思是：所谓舆论未必是公正的万民舆论，因此不可取信，万事皆在君主心中。别废话，一切交给我就行了！此即为“乾纲独断”。

要达到此目的，对于朝政和官员情况的掌握尤为重要，雍正主要是通过两种形式来达到。即密探和密折。

兴起于东北的满洲具备密探政治的良好条件。八旗组织是直属势力，也是皇帝的包衣奴才。八旗子弟中心思细密者或被挑选出来担任侍卫，或奉命担任机密任务，或被派往各地担任密探，以监视各级官员的言行。

在传统的官员给皇帝汇报工作的“题本”制度之外，雍正还开创了“奏折”即“密折”制度。所谓“奏折”，就是各级官员给皇帝写的秘密信件。雍正要求不仅是总督，巡抚，包括布政司，按察司，提督，总兵，道员，知府都必须向天子上奏。

作为地方官在赴任之前，知府以上的官吏会首先被召入宫，拜谒天子。天子除了对其进行恳切训谕，还特许其以后可以向天子呈递私密信。并赐予官员四个“折匣”。长八寸，宽四寸四，高一寸五。外涂黄漆，内裱黄绫，可以上锁。两把同样的钥匙，一把天子保存，一把交给官吏本人。

如此苦心孤诣的设计，雍正讲的很透彻：“朕惟治天下之道，首重用人”。既要善用其长，又要防其变节。用人之长，是培植亲信的需要，防其变节是打击异己的必须。而密折就是制度上的保障。

譬如，时任云南巡抚的宠臣鄂尔泰推荐王绍绪为广州总督。雍正并不以亲信荐人，便掉以轻心。下密旨令广州将军石礼哈留心探听，据实奏闻。与此同时，又密旨两广总督密折奏报，二者相互印证，直到多方密折一致，才决定任用。密折奏报不仅多方考察被荐者，而且在印证中督查考核者，这对于官吏的监督有着不可替代的作用。

▲雍正时期奏折

如果以为奏折只是走走过场和形式，那就大错特错了。给皇帝上奏折，不仅是官员的权利，更是义务。如果官员出现懈怠，敷衍的现象，也必定会遭到来自雍正的怒斥。

“地方事宜如民情吏治，年岁丰欠何故未见陈奏一字？！”

“奏报如此怠慢甚属不合”

“尔居官惟务巧饰，通省岂无一件可闻于朕之事？！”

“朕悉于他处闻之。汝今何颜对朕？若云不闻不见，是乃无耳无目木偶人也！”

或者直接痛骂：

“下愚不移，无可救药，尔之谓也。”

“即禽兽不如之谓也”

“可谓丧尽天良，无耻之小人也。”

“则为木石之无知，洵非人类矣。”

密折制度犹如悬在各级文武官员头上的利剑，令人生死祸福难卜，无所适从。成为雍正处置官员的利器，更让朝臣感到恐惧。

05 “勤政的话痨宅男”

其父康熙皇帝厌倦政事时，便去欣赏江南的风景，几次顺着运河巡幸苏杭地区。之后的乾隆也效仿其祖。唯独雍正皇帝丝毫没有空闲，只是偶尔到京郊的圆明园，一步都不踏出北京。夜里十二点才入睡，早上四点又起床，清醒的时候就完全投入到政事之中，没有片刻闲暇，可谓励精图治的典范。

每天早上四点起床，读先帝实录和宝训。早餐后七点会见大臣，与之商议国事。接见通常会延续至午后。然后是召学者，讲解经书或历史。晚上则利用时间，批阅来自地方官吏的奏折，而且一定亲自书写回复，被称为“朱批谕旨”。每日要看奏折大概五六十份。

“朕立志以勤先天下。天下凡大小臣公奏折悉皆手批。大概外来奏折晚批者十之八九”“卿之报告虽为千字之长文，朕亦无一不从头至尾览阅完毕。此者亦系灯下所批。”“因卿奏内有恐惧彷徨之语，援笔书此以谕。时夜已过半矣。”

有时，雍正的朱批回复，比官员奏折文章本身还要长数倍。甚至对于官员行文中的错别字，或是用词不当之处，还会圈圈点点，给以改正。放眼望去，满篇都是大红字体。可谓用心良苦！

雍正十年，皇帝决定把自己的朱批谕旨付梓出版。全书直到乾隆初年才最终完成。而且据记载，出版的也仅仅是其中一部分而已。在宫中保和殿的东西两庑中，带有雍正朱批的奏折数倍于此，堆积如山。仔细观看雍正的朱批，行文语言逻辑清晰，使人读后颇有畅快淋漓之感。

06 “辩论战斗值爆棚”

雍正六年，“投书案”发生。该案的主角是曾静，张熙师生俩。曾静是康熙时的秀才，举仕未果，便以读书授徒为生。毕生崇拜浙江学者吕留良。吕留良是清初省思明朝亡国，批判君主专制的领袖人物。后坊间盛传雍正打击年羹尧的流言，以及取代年羹尧执掌西北兵权的岳钟琪为岳飞后人的传闻。

于是，曾静异想天开，派遣徒弟张熙赴陕投书，劝岳钟琪兴兵反清。后岳钟琪告密，雍正帝以谋反罪将曾静，张熙逮捕。于是，雍正亲自参加并主持了此案的审讯过程，其雄辩的口才和强大的逻辑思维得以展现。

针对曾静直率的列举出责难雍正的二十七条，雍正逐条解释清楚，证明其是凭空捏造，接着在询问曾静对他的解释的意见，曾静最终俯首认罪。特别是针对曾静提出的“清朝是异族统治者，所以不是正统的君主，汉人没有对其尽忠的义务”。

雍正辩驳道：

“君主乃天命所归，此亦正如中国圣人所教导。是天命所归之君不分汉人还是异族。我朝虽为异族，却无有我朝仰承天命得国之正者。我朝兴于满洲，我朝之于明则邻国耳。且明之天下丧于流贼之手。天命传于我朝。非我亡明，明自取灭亡。明使生灵涂炭，我朝为拯救生民而治中国。纵观历史，得天下之正者无过于此。若因是异族则不可，经书之中不亦记载舜，汤皆为东夷之人。汉人因蒙古人是异族而鄙视之，蒙古人亦蔑称汉人为蛮子，如此相称乃后世至卑至陋之见。忠义乃中国圣人所教万事不变之教训，为超越民族的，有价值之道。”

▲《大义觉迷录》

后来雍正帝把他与曾静的辩论编撰一本书《大义觉迷录》。在这本书中，可以看出，曾静招架不住雍正帝尖锐的反问，称自己是“弥天重犯”。然而不可思议的是，最后雍正竟然对其予以赦免，让其活命。

究其原因，是他要 利用曾静遍及乡壤的宣讲《大义觉迷录》的现身说法，用社会舆论宣扬清朝统治的合法性。

雍正式暴走！面对疾风吧！

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