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想必大家都知道安徽省得名于“安庆”和“徽州”二府首字，现在都还有安庆市，但是你知道徽州哪里去了么？
徽州是在宋徽宗平宣和三年（1121年）平定方腊起义后改歙（shè）州而来，直到1911年辛亥革命后废府留县，长达790年的徽州作为行政区划名退出了历史舞蹈。
徽州府自设置以来，所辖的6县一直不变，包括歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源。由于长期的不变动，也形成了相对统一的徽州文化，也为徽商的崛起提供了便利。
不过现如今徽州曾经所辖的6县却被分到了两省三市中去了，歙县、黟县、休宁、祁门归属黄山市，绩溪划分到了安徽宣城市，而婺源县却划到了江西省上饶市。
婺源县，素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”。婺源油菜花也是一大盛景，欣赏油菜花中掩映着白墙灰瓦的徽派建筑更是别有一番风味。
说到徽州文化就不得不提徽商和新安理学，说到新安理学就不得不提朱熹老夫子，徽州婺源就是理学宗师朱熹的祖籍地，被人们视为“东南邹鲁”。
另外皖派朴学奠基者江永的故里就是婺源，中国铁路工程专家詹天佑是祖籍婺源。
可以说婺源绝对是一个物华天宝、人杰地灵的地方。
今天我们就来说说婺源被划分到了江西的这段故事，其实婺源曾两度划归江西，中间曾短暂的又划归安徽。1934年，蒋介石出于对军事的需求，第一次将婺源划归江西省管辖。
此消息传出，简直是炸开了锅，从婺源县到徽州府再到安徽省，一片反对之声。徽州六县的商人、乡绅还成立了徽属六邑旅省同乡会反对归属江西，很多婺源人难以接受与徽州文化传统的分割，纷纷以上书、游行、散发传单、抗议等各种形式来表示自己的不满，长达十数年的“婺人返皖”运动，也由此拉开大幕。
他们要求回皖的理由主要集中在“习俗悬殊”、“经济差异”和“文化偏离”三个方面。
但是蒋介石却铁了心，对于这些理由他一一驳斥，最终抵不过他的强硬手段婺源划归江西。
行政上虽归属了江西，但是在文化上却认同感不强。据说一些婺源人气急之下，竟在地方特产江湾月饼上，公开压有“返徽”字样，以表示自己的不满。改隶后一年后的1935年9月12日，《徽声日报》刊发《婺各界为“九·四”纪念告旅外同乡书》，称婺源划赣后政治状况均较隶皖时“窳yǔ败不堪”。“九·四”婺源改隶江西之日，实“婺民一页痛史也”。
抗日战争爆发后，全国一致对外，婺源的“回皖运动”势头减弱。抗战胜利后，1946年1月，婺源县参议会成立，“婺人返皖”呼声再度高涨，甚至连婺源澄坑小学的学生要求回皖。
据《胡适口述自传》中记载，一些极端者打喊出：
“男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖；生不隶赣，死不隶赣，生生死死决不隶赣。”
的口号，有些人甚至以
“头可断，血可流，不回安徽誓不休”
的口号来表明决心。安徽有位宋专员到江西婺源视察，经过浙岭时，婺源人将“吴楚分源”碑（为皖赣分界界碑，原碑现藏婺源县博物馆）南北调了个方向，面对婺源的部分被改写成“回皖去”。
可见当时人们文化认同感的强烈，他们甚至还模仿孙中山《国父遗嘱》写了一篇“婺人返皖”宣言——
“我安徽省徽州婺源县，向来物华天宝、人杰地灵，为程朱之阙里，中华之奥区。今日沦入赣人之手，实我皖人之第一大省耻。为今之计，必当唤起民众，联合一切平等待我之外省人，驱逐老表，恢复河山。”
