摘自《2014净土大经科注》
2016年11月13日 讲于 香港
放心上就是六道凡夫；不放心上至少是阿罗汉，是“真修行”
我们
今天在这个世间受人侮辱、受人欺负，不学佛的时候不服气，你无缘无故欺负我，我要报复你；学了佛之后，就会想想可能是我过去生中对不起他，我是这样对待他，今天他来捉弄我。想到这里，冤冤相报，一笑了之，我就受了，我不再怨恨他了
。
希望这个结就化解，来生再遇到的时候就是好朋友，说不定是志同道合，成就无量功德，都有可能。
如果想到“一体”、“一身”，那就更没话说，那种报应那就好比是牙齿咬到舌头，把舌头咬破了，舌头决定不会报复，为什么？一体。知道所有一切众生跟我是一体，亲是一体、怨也是一体。亲这一体，好！可以合作，永远不会背离，可以在一起修真实功德；
冤亲债主是来找麻烦的、是来搞破坏的，甚至是来陷害我们的，我们知道了，一笑了之，报了，报了以后就没事了，没有怨恨心，没有报复的念头。
我常常劝同修，一生，我们在一生当中没有一个冤家对头，我们对人、对事、对物没有一个怨恨，这一生多快乐！法喜充满。像弥勒菩萨一样，一天到晚笑眯眯的，什么都能包容，什么都不在乎。
我们是包容，实际上是什么？不放在心上，为什么？心“本来无一物”，你怎么可以放在心上？！放在心上就是六道凡夫，不放在心上至少是阿罗汉，这叫“真修行”。
真修行在哪里修？眼在色尘上修，看得清楚、看得明了，不放在心上就对了。你提起来我知道；你不提起来的时候，我心空空的，什么都没有，这就对了。耳在声尘上修练，修行练功，听，听得清楚，不放在心上。
不放在心上就是修佛行
。佛跟我们为什么差别？六根接触六尘境界，我们的接触马上连带生起来的妄想、杂念、分别、执着，统统都起来。佛的本事，佛看得清楚、看得明白，没起心、没动念，这就是佛；菩萨他有起心动念，但是他没有分别执着，比我们高；阿罗汉还有分别、没有执着；这你就完全明白了，六道轮回是起心、动念、分别、执着，这四样东西造成的六道轮回。
