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在中国发生新冠肺炎的疫情之后，日本为中国提供了大力支援。除了物资本身，伴随物资而来的中国古典诗词也一再刷屏，有人说日本人给中国人开了一场“诗词大会”。
不过，有记者经过调查发现，所谓的“诗词大会”，出题者大多是中国人。
包装箱上写着“岂曰无衣，与子同袍”（语出《诗经·秦风·无衣》）的物资来自NPO法人仁心会（在日华人组织）、日本湖北总商会，而提议标上这一诗句的是一位中国留学生。
日本舞鹤市驰援其友好城市——大连的物资上写着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（语出唐人王昌龄《送柴侍御》），来自一位在日大连人的想法。
日本富山县驰援其友好省——辽宁省的物资上写着“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”，则由一位在日辽宁人原创。
此外，诸如“崎岖路，长情在”等，也都是出自中国人的手笔。
但那句著名的“山川异域，风月同天”，的确出自日本友人的主意。长屋王（日本天武天皇之孙）曾向唐朝僧众赠送绣有“山川异域，风月同天”偈语的袈裟，高僧鉴真大为触动，遂发愿东渡日本弘扬佛法，因而成为中日友谊的见证。印制这句偈语的物资来自日本HSK（汉语水平考试）实施委员会，物资的筹集得到日本青少年育成协会的大力支持。林隆树——这位热爱中国文化的日本老人提议印制这句偈语，他目前是日本青少年育成协会理事、国际交流委员会委员长。
当然，无论这些美丽的句子出自哪国人的想法，都丝毫无损于日本热心人士的赤忱与善念。
有些人或许会有这样的疑惑：日本人对中国古典诗词的了解究竟如何呢？
这个问题并不能一概而论。年龄不同，受教育层次不同，都直接影响到日本人对中国古典诗词的了解程度。
我们知道，在明治维新之前，汉诗文在日本教育中占据主导地位，日本人需要学习大量的中国典籍，汉诗创作在文人阶层也颇为流行。
19世纪末以来，汉文教育逐渐丧失其原先的优势，进而形成“国语为主，汉文为客”的局面。一些人提出要废止汉文科，主张限制甚至废除汉字。但无论如何，汉诗文仍作为日本语文教育的重要组成部分，得以延续下来。
二战之后，日本中学教育中汉诗文的境遇几经波折。如根据1947年制订的课程标准，汉文科属于选修的内容。20世纪50年代，汉诗文作为“国语甲”课程的组成部分，进入必修教材。60年代和70年代，汉诗文作为“古典甲”或“古典乙”课程的组成部分，属于必修。70年代末至90年代末，汉诗文作为必修内容，进入“国语Ⅰ”课程。根据1998年公布的课程标准，汉诗文作为“国语综合”课程的组成部分，属于任选的内容。2009年修订、2013年正式推行的新版《高等学校（高中）学习指导要领》则规定“国语综合”为必修，其中包括汉诗文的内容。虽然课程标准在2018年有新的修订，但目前日本的中学教材仍沿用2013年以来的标准。
可见，汉诗文教育从最初独立的、选修的汉文科，到与日本语文相融合、必修的国语科或古典科，再到与日本语文相融合、任选的“国语综合”，再到目前日本语文相融合、必修的“国语综合”，其地位时有升降。
基础教育的内容，在很大程度上反映了国民的基本知识结构。总体来说，汉诗文教育在二战以来各阶段都是得到一定重视的。相比之下，部分日本80后、90后由于经历汉诗文教育相对薄弱的阶段，他们对汉诗文的接受程度势必受到影响。而对汉诗文有较深了解的人，往往已经上了年纪。
就目前日本通行的“国语”必修教材而言，小学教材（来自4个出版社）虽然会初步涉及汉文化，但没有中国古典诗词的内容，一些小学生可能会通过课外读物、书法、吟咏等渠道接触到“汉诗”。
初中“国语”必修教材（来自5个出版社）则会涉及成语故事《矛盾》、《论语》节选、鲁迅短篇小说《故乡》以及“汉诗”一组。例如由东京书籍出版的教材将“汉诗”一组安排在初二，包括李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和杜甫的《春望》这两首诗。
现行日本高中“国语”课程包括国语综合、国语表现、现代文A、现代文B、古典A、古典B六个科目，其中“国语综合”为必修，其他为选修。“国语综合”的教材目前主要有来自9家出版社的23种教材。在这些教材中，汉诗文的内容虽然在页数上稍显单薄，但至少也占据了一席之地。
“国语综合”中的汉诗文内容主要包括“成语故事·寓言”“汉诗”“史传·史话”“文章·小说”“思想”五大类。所谓“汉诗”，其实都是唐诗。不包括《诗经》、汉魏诗歌、宋诗等内容，也不涉及唐宋时期的词或元曲。鉴于唐文化对日本文化的深远影响，日本人对唐朝和唐诗的推崇完全可以理解。
在23种“国语综合”的教材中，最多的一种选了13种汉诗，最少的一种选了5首，平均为9首。相比中国的中学教材甚至小学教材，日本高中教材所涉及的汉诗数量显然偏少。对于中国学生而言，许多诗歌在小学阶段就已经学过。
在这些教材中，出镜率最高的诗人依次是李白、杜甫、王维、白居易、孟浩然、杜牧。其中，李白共被选录了9首诗（共被选录36次），杜甫共被选录了7首诗（共被选录35次）。白居易对日本古典文学有深远的影响，尽管他的诗只被选录了2首（分别是《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》），但总被选次数达到了21次。
在这23种教材中，王维的《送元二使安西》入选次数最多，总共被21种教材选录。紧随其后的是柳宗元《江雪》（16次）、李白《静夜思》（15次）、杜甫《春望》（15次）、孟浩然《春晓》（13次）、王翰《凉州词》（13次）、白居易《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》（12次）、王之涣《登鹳雀楼》（10次）、白居易《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》（9次）。
2004年10月，日本的《月刊しにか》公布了“汉诗国民投票”的结果。高居榜首的是杜甫的《春望》，接下来则是杜牧《江南春》、王维《送元二使安西》、孟浩然《春晓》、王之涣《登鹳雀楼》、李白《静夜思》、李白《早发白帝城》、陶渊明《饮酒·其五》、王翰《凉州词》、张继《枫桥夜泊》、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜牧《山行》、柳宗元《江雪》等诗。这些诗与高中教材所选录的篇目是高度重合的。
一些人气较高的唐诗值得注意。如杜甫的《春望》曾被许多日本文人所引用、改写，因而在日本具有特殊的影响力。由宫崎骏制片的动画电影《猫的报恩》中，便出现了课堂上讲授《春望》的镜头。再如白居易的《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》，中国读者相对陌生，但这首诗对日本古典文学影响甚巨。张继的《枫桥夜泊》尽管只被两种高中教材选录，但在日本也属于大家耳熟能详的诗篇。
