第七章冬天
“正月欢欢喜，二月冇一粒米；三月打湿餐，四月崭劲盼；五月不得何，六月割青禾；七月呷得饱，八月啃薯脑；九月重阳节，十月雨滴滴；十一月雪花飞，十二月穿棉衣。”
倘若是农闲时期，天气暖和，老年人聚在一起闲聊的时候，只要有一个老爷子，或者一个老太太用潞溪地面的方言和土腔土调吟唱这一段歌谣，这一群已经作了爷爷奶奶，难得享受空闲的人，就会像谁指派了一样来这么一个演唱会：只要有一个人起了个头，其他的人就一个个莫名其妙的跟着就唱起来了。唱这一首歌，唱其它的歌，唱很多很多的歌，唱年轻人没有听过也没有雅兴来听的歌。你别笑这土腔土调，这从缺了门牙的嘴里唱出来的歌怎样的古董、别扭、难听，歌声里夹着他们的忧乐苦笑，夹着他们对时光的记忆，还有对人生岁月的体会、理解，也少不了他们有限的一生中的种种经历所留下的印迹。也许你在不经意之间就会再听到他们唱一遍、两遍、三遍，甚至不知是第几遍。你别恼，这一群人没记性，高兴的时候就会这样唱一唱。唱什么？唱古呗。人世间的“古”就是这样传下来的。
“正月欢欢喜，二月冇一粒米；三月打湿餐，四月崭劲盼；五月不得何，六月割青禾；七月呷得饱，八月啃薯脑；九月重阳节，十月雨滴滴；十一月雪花飞，十二月穿棉衣。”你知道这短短的歌唱的是什么？
这一群人脑子里的某一份记忆被这歌声轻轻一拨，一下子就回到了某一个时期：
大家成群结队的看舞龙灯、耍狮子。一会儿是“蹡蹡其蹡其”的锣声，一会儿是“咚咚咚咚咚咚咚”的鼓声，一会儿是“哩哆啦哆来哆来”的锁喇声……领队的打一个拱手，说一声：“贺喜贺喜。”龙灯狮子就舞起来了，你看这龙，你看这狮子，啧啧！龙灯狮子歇了，你看，演老背少的来了，演过老背少，演赵公脱靴，演过赵公脱靴演仙人过桥，然后就是跑马、戏蚌。演过跑马戏蚌就有人打山歌，唱莲花落，“想错哩呀想错哩，拆了瓦屋盖杉皮；粜了糯谷打酒呷，嫁了妹妹怜怡呀你。”唱歌的唱歌，听歌的人听完一首歌就喊一声：“嗬嗬，打得好！”正月，一年一年的正月就是这样过去了。
二月、三月、四月肚子饿，不好过，二月、三月、四月就特别特别长。这几个月里什么没有吃过？干薯皮，青菜叶，老萝卜，糠，嫩苎麻叶，红花，嫩草，厥根，树皮，还吃过什么？记不清了。彭家老大说“谁给我吃一餐饱饭我就给谁下一个跪。”哈哈哈……那个死瘸子！雨过天晴路过对岭坳，前看看，后看看，路上有什么？茅草里有一把麦子！这可发了财！这个死瘸子，欢欢喜喜，一粒一粒捡起麦子就走。一进屋就喊：“婆娘，煮麦子咭！”第二天有人问他麦子好不好吃，他说：“好吃是好吃，就是有一点馊水味。”嗨！就是有一点馊水味呢！狗肚子里拉出来的物色，能没有馊水味？哈哈哈哈……
“九月重阳十月钊，有呀咭冇呀了。”吃完十月钊的包胶，己丑年的冬天看看就来了。
雨好像要和人们过不去，下下停停，太阳难得从云层里露出懒懒的面孔。天空多半是阴阴的。地上的寒意越来越明显了。
女人们忙着把刨好的生薯片、熟薯片搬进来又搬出去，晒谷坪上的茶子也搬进来搬出去，湿了又干。等到有几个难得的晴天，人们就赶紧做仙粉。九月里红薯全部挖下之后，先晾一晾，再洗一洗，那个儿完整，又大一点的红薯就刨了晒在泥地上，晒谷坪上，沙堆上做干红薯片，潞溪人把它叫做“芋皮”。经过一个冬季，再过一个春季，说不定还要再过一个秋季，潞溪人把它和大米一起煮，一起焖，一起蒸，做成稀饭，焖饭，捞饭，吃得潞溪人一个个肚子饱饱的。个儿小一点，完整，有时看上去还有模有样的，就煮熟，切成一小块一小块的薄片，放在竹扁上，竹席子上晒干，干成薄薄的透明的软软的甜甜的干皮子，这就是腊肉皮。做好的腊肉皮经过一番砂炒油煎，变得黄黄的、脆脆的、清甜清甜，这是潞溪人待客的上品。那不炒不煎就是小孩子们一年的副食品。还有那些破烂的选剩下来的红薯，就一个一个被洗得干干净净，再一个一个在铁板上磨碎，放进筛子里反反复复的冲洗，最后，剩下的碎渣晒干了，吃起来寡淡寡淡，无滋无味，这是除芋皮之外的另一种红薯质粮食。至于那沉淀在水里的红薯粉，最后就调成稀稀的粉汁，在各家各户的大灶上、铁锅里加工成一种既可做菜吃，又可当饭吃的粉皮，这就是潞溪人家家都有一大袋一大袋的仙粉了。
到十月下旬，临近十一月的时候，天空飘飘的下起了零星小雪。这个时候该挖茶山了，该打油了。姬家请了很多帮工的人，按习惯，这些人叫做打零工的，或者短工。
姬老先生开始穿袜子。这两块布缝制的东西，看上去像一把扁扁的镰刀，左江山里的山里牯，黄草山山里的山里牯一看就笑，“你看，这些陇里老俵脚上穿兜镰刀的袋子！”这薄薄的“兜镰刀的袋子”套在脚上，再套一双布鞋就是陇里老俵脚上过冬御寒的东西了。姬老先生穿这些东西穿得早，做长工的，打零工的一双脚贱，非到十二月冷得受不住时不穿。也有一些做长工的打零工的嫌麻烦，干脆就不穿这个东西，脱了草鞋，脚上换一双布鞋，走起路来“嗒嗒嗒”的响。
这些天里，姬家大屋忙着大锅大锅的熬姜汤。姜汤里加紫苏、葱头，有时再加黄豆。早晨和晚上，挖茶山下工的长工和短工们大碗大碗的喝姜汤。挖茶山的长工短工整天流着清鼻涕，“咳咳咳”的咳着。这是他们御寒和治感冒常用的东西。姬老先生说，不行，还得喝点酒才管用。便吩咐厨房里的人照习惯多买豆腐，大把大把的放葱，大把大把的放辣椒，热热的煮了，再热热的热一大壶酒。晚上，挖茶山下工的长工和短工们围着长条桌，坐着，站着，桌子正中摆着一大盆豆腐，桌子旁边有一个大木甑。吃饭的人大口大口的吃饭，大口大口的嚼芋皮，又大口大口的吃豆腐，喝酒，吃得身上、头上汗淋淋的。
这个时候，姬老先生特别高兴。晚饭这一餐，姬老先生往往就喝醉了。吃饭的人说：“先生喝醉了，去睡吧。”姬老先生说：“坐坐，没关系。”就坐在饭桌旁，笑眯眯的看着吃饭的人，一遍一遍的抹汗。
厨房大灶前的灰塘边有烤热的大萝卜。吃过饭的长工和短工喷着浓浓的酒气，拿了萝卜，切开，贴在手指上。他们的手开裂了，手指又红又肿，长着冻疮。萝卜贴在手指上，先是木木的，没有什么感觉，过了不久，热乎乎的，怪舒服，再过不久，手指又痛又痒又热，热得人受不了。这些长工和短工一天天拿着萝卜贴在手指上，一遍一遍的贴着烫着，手指上的冻疮一天一个样，整整一个冬天，就是好不了。
挖茶山的长工和短工们戴着斗笠，穿着蓑衣，如果手里再拿一根竹竿，那样子就总像个钓鱼的，或者看鸭放羊的，他们裤子显得空荡荡，上面总有补不完的新口子。他们站着，拿起锄头一锄头一锄头挖去茶树下的茅草、杂柴、荆棘，再把土翻过来，把茅草、杂柴、荆棘压在泥土下。他们一边挖一边就闲聊闲侃，这么闹一阵笑一阵之后，话题总会落在这个问题上：这世上做什么人最好？这个人呢，不愁吃，不愁穿，也不要操什么心，快快活活，就好比个神仙。
起初，大家都说当财主好，你看姬老先生，有田有土有茶山有房子，田土多了做不过来，雇长工短工做做，茶山多了挖不过来雇短工挖挖，茶子多了要打油就请长工短工打打，他一整年就是坐在家里，有饭吃，有衣服穿，还有酒喝。这是什么滋味！这人嘛，来到这个世界上图个什么？还不就是图个吃饭睡觉穿衣服?
有人说，姬老先生也不好。你看，这么大的一栋房子，就两个老人住，一个儿子惊梦先生也是一年难得寄回几个字，孤孤单单，冷冷清清，还不如我们快活呢。
有人说，是呢，姬老先生还得做事啊。你看，这么多田土茶山，什么时候该干什么，哪一样不是他自己安排的？
有人说，姬老先生吃穿不愁，还是个劳心的命，也不好啊。
最后，大家就公认做皇帝最好。
有人说：“你看这皇帝穿的！龙袍。冬天穿的肯定就是火龙袍。薛仁贵，薛仁贵听过吧？薛仁贵没有做官之前给人家做长工，大雪天睡在雪地上，人家柳银环柳小姐心肠好，怜怡个长工受冻，夜里漆漆黑，随手一摸，摸起家里一件袍子；隔着窗户丢下去，袍子丢在薛仁贵身上。结果怎么样？硬是把个薛仁贵热得睡不着，醒了。醒来一看，哎哟，这是什么？薄薄的，软软的，上面绣着几条金龙？这是什么？这就是火龙袍！”
有人说：“皇帝吗，肯定不要做什么事情，操心也不要操什么心，大事小事只要吩咐一声就够了。他手下这么多当官的，哪样事做不成？皇帝吗，只是在皇宫里喝酒吃饭玩，还有三宫六院的皇帝娘娘陪着，几多舒服！我猜呀，皇帝肯定餐餐喝酒，吃海带仙粉豆腐，吃腻了海带仙粉豆腐再吃鸡蛋。几多好！当皇帝的餐餐这么吃，肯定肉打肉，白白胖胖。”
有人说：“是呢，皇帝这么胖，那他睡的床该用什么料子来做？肯定不是杉木的。道理明摆着，杉木能撑得这么重吗？我看啦，八成就是杂木做的，不是荷木就是金刚木！”
挖茶山的人就这样胡侃海聊，日子也就一天一天过去了。
这个时候，姬家还要雇一班人去油屋里打油。打油的人躺在火坑边，眼睛红红的。火坑里烧着茶麸，火旺旺的，隔着竹帘烘茶子。打油的人夜里一次一次起来翻茶子，倒茶子，换茶子。等烘干的茶子在碾槽里碾碎，蒸得油汪汪香喷喷的时候，再一桶一桶从木甑里挖出来，压麸，上榨，然后，几个打油的人赤着身子，托起长长的油锤“嗨呀嗨呀”用力撞油榨。打油的人脸上身上热汗淋淋，红红的冒着热气。
照规矩，每榨下一下油，打油的人就从油缸里满满的舀上一勺，就着热热的炉灶炒青菜。油是热的，倒进锅里的一瞬间，“哗”的响一声，打油的人抓一把青菜，三下两下扭成几截，丢进锅里翻炒几下就起锅。这青菜青青的，热热的，油汪汪的，又嫩又脆又香，打油人丢下油锤围着炉灶大碗喝酒，大口吃菜。
姬老先生也好这一口。偶尔到油屋里一两次就吩咐多炒几碗，姬老先生就着青菜一碗一碗的喝酒，吃得津津有味。打油的人天天这么喝酒吃菜，吃得口里麻麻的，嘴唇上长着水泡。姬老先生举起碗说：“喝酒喝酒。”打油的人只是懒懒的端起碗抿一抿酒，姬老先生哈哈大笑。举起碗一碗一碗的倒酒，结果就喝醉了，被人扶着，摇摇摆摆的回家去了。打油的人就哈哈大笑。
这几天，姬老先生的碓屋响个不停，姬家整整舂了一担米准备煎油籽。这也是一个规矩：大凡冬天家里打了油，就多多少少要用新打的油煎油籽吃，自家吃过了，再分给左邻右舍大家一起吃一吃。姬家打的油多，米谷也多，就这样一整担的舂米，大锅大锅的煎油籽，然后央人担着油籽一家一家的分送过去。照例，哪一天姬家煎油籽，姬家打油的人，挖茶山的长工短工就要美美的吃一餐：油籽、麻圆、油煎豆腐、子花，有时还有猪肉。打油的人吃，挖茶山的人吃，姬老先生两夫妻也吃。大家吃得嘴唇上油光闪亮，醉醺醺的，好像过节一样。
早发的儿子望财已经四岁了。望财嘴巴子甜，见人就甜甜的喊一声，天晓得这是谁教的。
望财叫姬老先生的时候，声音总是拖得长长的，“爷爷——”声音好像长了个尾巴，长长的，好像还有几个结节没有解开。姬老先生耳朵里的这一声“爷爷”好像带了蜜，加了酒，这清甜清甜的滋味，这软绵绵的后劲，把个姬老先生就喊得笑眯眯、甜滋滋、乐呵呵的，这口里的声音就软软的，柔柔的，姬老先生的双手就张开了。张开了双手的姬老先生连声说：“崽，来，来，过来。”望财就过来，坐在姬老先生腿上。姬老先生指指饭桌，问：“崽，要什么？”望财就说：“饭。”望财就吃饭，吃菜。吃过饭，望财就说：“爷爷真好。”姬老先生摇摇头，“爷爷不好。”姬老先生说，“爷爷好，你就不会是这个样子啰。”
十一月下了几场雪。姬老先生在灰塘边看惊梦先生寄来的信。这信，姬老先生看了一遍又一遍。惊梦先生这信写得！“去岁国军一败辽沈，再败淮海，三败平津。今春以来，四败南京，五败沪上。大厦之将倾，为期不远矣！男身为党国军人，当力挽危局，粉身碎骨，成功成仁。此时男率军南下，固守崖州。尽孝送终，人伦之行，当为来生之约矣。”
姬老先生一遍一遍的读着信，一遍一遍的摇头。哎，就是这样吗？
惊梦先生的信写了很长。多少年以后，姬老先生知道，这就是有生之年能看到的惊梦写给自己的最后一封信。
姬老先生做了一个梦。梦中，姬老先生被人追赶。姬老先生慌慌张张的逃命，后面追赶的人越来越多，他们手里拿着各种各样的东西：棍棒、锄头、刀、火叉……这些人一面追一面大喊“打啊！杀啊！”好像就是姬氏家族的人，又像是六团的人，还有一些自己从来没有见过的人。姬老先生没命的跑，突然，“噗通”一声掉进了水凼，这水凼好大好深，看看，又好像就是姬家大屋晒谷坪上这个水凼。姬老先生站在水凼里，身上的帽子、衣服、鞋子、袜子一下子不见了，自己赤条条的，四处一看，姬家大屋的围墙、雨门、房子，被人分成一小块一小块，这一小块一小块的东西在天上“呼啦啦”的飞，一下子就不见了。
姬老先生睡不着。夜深人静的时候，姬老先生常常就想起这一封信，这一个梦。是啊，也许真要像惊梦先生说的那样，早早离开潞溪这个地方。到哪里去？真的要到惊梦的部队里去吗？啊，潞溪！姬家世世代代生活的地方！真的要走吗？
窗外安安静静。雪还在下，窗外白白的。这就是下雪的夜晚吧！如果此时到外面走走，肯定就不用打火把了。
李先生李子林说：“是福不是祸，是祸躲不脱。到哪里去啊！横竖就是个死，不死就是个喝酒、吃饭、睡觉。到哪里去？就到潞溪去！”
姬老先生想想，不是吗？横竖就是个死，不死就是个喝酒、吃饭、睡觉。要到哪里去？到哪里都一样。还不如叶落归根好。这样想想，姬老先生就笑了。
李先生也笑了。
十二月看看就到了。小年过后，姬老先生就请客。别人问：“姬老先生，有什么好事请客？”姬老先生说：“没事没事，怕明年春上忙不过来，先把这春客请了吧。”客人就笑，笑这办事从来就一板一眼的姬家老大今天也说笑话了。这是哪里和哪里呀？请春客请春客，得应时应节吗。只有李先生李子林一个人没有笑。
姬老先生请了三天的客。第一天请的是亲戚朋友，第二天请的是本家，这本家也就是左邻右舍，第三天请的是所有的长工短工，还有在门口随便遇到的人。
姬家大甑蒸饭。饭是纯纯净净的白米饭，没有一块芋皮。姬家的菜很丰盛：大盆的烂肉，大盘小炒腈肉，大碗粉蒸肉，清蒸整鸡，油煎整鱼，红焖的猪肘子，子血鸭，油煎豆腐，油煎鸡蛋，油煎泥鳅，粉蒸排骨，小肠黑豆汤。姬老先生坐在高高的大师椅上，举起碗说：“我姬守成先干为敬，敬各位一杯酒了。各位吃饭的多吃菜，喝酒的随意喝酒。”然后就一桌一桌的敬酒，一碗一碗的喝酒。
到姬家做过客的人心里像拽了个闷葫芦：这可是姬家从来就没有过的丰盛的酒席啊！姬老先生这是怎么了？他们抹抹嘴，看看油腻腻的手，这手上，还有他们的牙齿缝里，舌头上好像还有姬家饭桌上酒肉的香味。没有去姬家做客的人听了，心里拽了个大大的惊叹号：哦呀，皇宫里皇帝吃的饭菜恐怕就是这样吧？这一回，姬家可是花了大本钱呀！姬老先生这是怎么了？
这一年的冬天，姬老先生确实让人有些不解：姬老先生早早的请了第二年的春客，还写了一副奇怪的春联。多少年以后，读过这副春联的人还记得这副奇怪的春联：“既然如此就如此，过了一年算一年。”
第八章春天（上）
庚寅年的春天在新年过后悄悄地来了。
下过几场雨，空气润乎乎的，暖暖的风轻轻吹着，柳枝上的叶苞还没有开。风吹得柳枝软软的摆动着，一会儿东，一会儿西。浅浅的草，经过几天几夜雨的清洗，太阳一出来，格外绿，格外亮。鸭子在水里游来游去，“嘎嘎嘎”的叫得欢。一个诗人看到这乡村的春景，也许诗兴大发，久困的灵感一下子就活起来，兴之所至，他一定手舞足蹈，一首好诗就会在这样的手舞足蹈中一挥而就。一个画家看了这乡村的春景，也许就会兴高采烈，也许真的就是信马由缰，他的手，他的笔，一下子就会画出一副绝好的画来。不是吗？这难得的春天，难得的雨后天晴，想象丰富的人，情感活泼的人，心绪极佳的人，有几多美好的联想啊。乡下人可没有这样的闲情雅兴，新年过后，一个直观的印象告诉他们，树叶绿了，花儿开了，燕子飞来了，这新的一年就真的来了。
守业蹲在自家屋檐下懒懒的晒太阳。他一袋一袋的抽烟，他的黄铜水烟筒锃锃的发亮，抽起来“咕嘟”“咕嘟”的响。一袋烟抽过，守业抽出烟嘴，“噗”的吹一声，烟灰从烟嘴里跳出来，轻轻落在地上。守业从烟袋里一次一次的撮一撮烟叶丝，搓成松松的一团，放进烟嘴里，吹一下香，点上烟，缓缓的一口接一口半闭着眼睛抽着，一边就半闭着眼睛看屋前的稻田，河渠上的树，远处的潞溪河，观音岭。稻田里面的麦子草高一根矮一根，都抽着短短的蕙。蕙子上的花粉看看就要掉下来，蜜蜂围着花蕙子一圈一圈的飞。这田里的草长得真怪，也许是当初撒红花种子的人的疏忽吧，红花草长得东一块西一块，红花草青青的，开着红红的花，惹得蜜蜂嗡嗡的飞，几多热闹。这麦子草夹在红花草中间，活像守业棉衣上密密麻麻的补丁。守业看着看着就笑了。
不久，有几个人从河渠上走来了。
这些人的帽子、衣服怪怪的，守业从来没有见过。你看这些人，背上一个背包，背着铺盖、鞋子，右肩上斜挂一个包包，里面是什么？不知道。左肩上也斜挂一个包包，这包包里面的东西守业猜得出：不就是短炮子吗？当年闹南兵北兵、后来闹红兵白兵的时候，守业见过。这两个包包交叉挂在胸前，腰里用一根皮带子捆着。嘿嘿，还打着红旗子呢。
他们是什么人？不是当兵的就是队伍里的副爷吧。
太阳暖和和的。守业懒懒的晒太阳，一口一口抽烟。半闭着的眼睛看着这些人从河渠上走过。这神态仿佛是说：我守业是穷人啦，管你是当兵的还是副爷呢！
晚上，喜生来到了守业家里。喜生是守业最要好的朋友，当年，守业想办戏班子闯码头营生的时候，喜生是守业的合伙人。喜生和守业，天生就是吹拉弹唱的，一把二胡一到他们手里，什么调子都拉得出，什么歌都拉得好，就像长了一副会唱歌的喉咙。只要他们鼓起嘴梆子，一把锁喇吹《百鸟朝凤》就能引来麻雀、喜鹊、八哥等等一大群鸟儿绕着锁喇飞。一根笛子一沾上他们的嘴唇就像长了一张嘴，吹《一枝花》，你就会疯疯癫癫的以为一枝花真的就开了，吹《采莲子》，你就会傻乎乎的真的要牵着妹子的手到池塘里去，吹《半边钱》，你就会神魂颠倒，手舞足蹈，摇摇摆摆。
多少年以后，老年人看花鼓戏《刘海砍樵》，总觉得不是滋味。“人家守业和喜生唱《刘海砍樵》，那才叫唱戏。”老年人说，喜生唱生角刘海，守业就唱旦角晚姑姐，喜生唱旦角晚姑姐，守业就唱生角刘海。你听听这一段：“我将你晚姑姐好一比呀。好比啦哪一个呀？好比啦前朝啦你是一个穆桂英啦啊。那我就比不上啦啊。我看你比她强啦啊。走啦呀，行啦呀。海哥哥夸奖我呀。我从不奉承人啦呀。走啦呀，行啦呀。我将你海哥哥好一比呀。好比啦哪一个呀？好比啦前朝啦你是一个杨宗保啦啊。那我就比不上啦啊。我看你比他强啦啊。走啦呀，行啦呀。晚姑姐夸奖我呀。我从不奉承人啦呀。走啦呀，行啦呀。”有味道！这才叫唱！老年人说，这喜生和守业，台上装夫妻，若得一个男一个女，保准就是真夫妻。
当年，姬老先生和守业兄弟大吵大闹的时候，喜生一声不响的听着，看着，看着戏装、道具、乐器一件一件的烧了，毁了，看着一班伙计一个一个走了，自己最后也不声不响的走了，这一走就是几年，直到去年冬天才回来。
守业家点的是松树枝。松树枝的油烟很浓，熏得人眼泪不住的流，早晨起来，鼻孔里黑黑的。松树枝一边燃烧，一边滴着油脂。守业一根接着一根点着松树枝，屋子里闪着松树枝暗暗的火光，有一股浓浓的松树油脂气味。喜生坐在饭桌旁，屁股下的板凳压得嘎嘎响。这板凳是树桠子做得：一块木板，打上两个方孔，再倒插两根三个桠的树枝就是一条板凳。守业家几乎都是这样的板凳，还有的凳子干脆就是一截带桠子的树枝。
喜生碗里的老木叶茶不知换了几遍。这一天夜里，喜生和守业一直说着话，说了很久很久。从喜生的话里，守业知道这几年喜生参了军，做了县里的干部。守业又模模糊糊的知道现在解放了，新中国建国了，今天来的这一班人是先例派下来的土改工作队，领头的叫范政委，喜生也是土改工作队的人，好像还是六团乡的乡长，这土改工作队要在六团、在潞溪住下来搞土改。土改是什么？守业不知道。“土改，就是土地改革。”喜生说，“你看，六团陇里刘先生刘宝贵、李先生李子林、张碧林，还有你兄弟姬守成，谁家里都有几十、几百亩水田旱土茶山，六团的三成土地山林，他们三家至少管了两成。你再看看，他们三家有多少人口？六团陇里还有几多人口？三户人家管着几百户人家的土地，其他人要田种没田，要饭吃没米谷，这合理吗？土地改革就是要把这不合理的土地政策改过来，把他们几家多余的土地分给没田没地的人耕种，让他们这些人也上山下田干活，让大家都有田种，有饭吃。”
守业含含糊糊的点了点头，嘴巴张了张，似乎想说什么，但什么也没有说。
喜生说：“像你姬守业这样的人，虽说是从地主家庭出来的，可是你早已无田无地了，靠租种别人的田为生。你看你这房子，你这家产，你身上穿的衣服，哪一样不像个贫农的样子？我向范政委说了你这个人的情况，范政委说想你这样从地主家庭出来的人更清楚地主是怎样剥削人的，也更清楚地主和贫农、雇农之间有什么不同。范政委的意思是我们马上要在六团乡开展土地改革了，我们需要你这样的人来参加我们的工作。我今晚来就是要转达这个意思，现在就看你的想法了。”
守业有点答非所问，他说：“人家的田、土、茶山都有地契，再说，人家请长工、短工，还有租田种都是自己愿意的呀。”
喜生哈哈大笑。“他们当然都有用地契呀！穷人被逼得没办法，不卖田卖地怎么办？没田没地就无法生活，不答应租种他们的土地怎么办？不给他们当长工短工又怎么办？如今新中国成立了，国民党反动派的政府和军队被我们打垮了，穷人被迫无可奈可的日子要结束了，因此，我们现在就要来土改。”
这一番话说得守业真的有些糊涂了。
喜生接着说：“直白了说吧，如今改朝换代了，新立的国家就是新中国了。有了新中国给我们穷人撑腰，你还怕什么？难道你就怕有田种，有饭吃，有衣服穿？”
这一次守业是完完全全听懂了，他点了点头。“我也能为土改做什么事？”
喜生再一次哈哈大笑，他说：“你做不了什么事我今天还来请你？”
鸡叫之后，守业才上床睡觉。守业翻来覆去，怎么也睡不着，他迷迷糊糊的刚合上眼，天就亮了。
啊，天真的亮了，一下子就亮了。
守业有些头晕，他记得他好像做了一个梦，梦里他一会儿在戏台上唱戏，一会儿在山上放羊、收生漆、割蓝草，一会儿好像在大声喊爹娘，一会儿又好像在和兄弟说话……这梦里的一切，真好像风车轮子飞快的转了一圈，一下子就过去了。守业记得，他的爹，他的娘，好像在说：“守业，你现在也行啊。”在兄弟面前，他似乎哈哈大笑过，他兄弟穿的就是自己身上这一身烂衣服鞋袜，他自己穿的好像就是兄弟那套宽边礼帽、竹布长袍、青布圆口鞋。
太阳出来了。
天晴了。
晚上，姬氏家庙里有很多人在开会。喜生，还有范政委和和他一起来的一行人坐在台上。
姬氏家庙，姬氏家庙原来这么大，这么宽敞，这么漂亮！姬氏家族的女人，还有六团其它姓氏的人可都是第一次来到这个地方。女人们的眼睛东张西望，在着昏暗的地方，看着黑通通的夜色中的一切，有的是好奇，莫名的兴奋，或者是难以述说的神秘感。呵呵，第一次，这可是第一次进这个祠堂啊。有人在姬氏家族家族活了一辈子，从来就没有进来过，除非是她们的灵魂有机会进来吧？她们生前是不能进来的。现在，她们居然就进来了。这个第一次，她们是请来开会的，被一群男人请进来开会。开会？开会是做什么？不知道。这一群姬氏家族的男人，不是姬氏家族的男人，谁知道？她们的眼睛被这种新奇、兴奋、神秘所鼓舞着，在灯光中搜寻了很久，一边就叽叽喳喳的说话。现在开会了，她们的搜寻被一群坐在前面的陌生人招呼的止住了她们。她们的眼睛止不住新奇、兴奋、神秘感的诱惑，她们的这一双双水灵灵的东西便东张西望，希望能看到什么她们希望能探寻到的东西。眼睛能看到什么，灯光这么昏暗！这昏暗的灯光之外，到处都是黑乎乎的呀！
坐在前面的人，只有喜生是六团人，大家都认识。你看那个坐在正中的人，还有坐在两旁的人，还有背着长枪站着的人，谁认识?坐在正中的人，张口就是官话！六团的男人，一副镥锅担子挑上肩，上闯湘潭长沙武汉，下闯广东广西，东到江西，西到云南四川贵州，谁听过这样的官话？这些男人们有的是打发空闲的劲儿，手里这一支烟，吧嗒吧嗒抽一阵，日子不就会很快就过去吗？他们手里一支烟，抽水烟的抽得“咕咕”响，抽旱烟的卷起纸喇叭筒，把烟喷得满屋满堂，喷得人“咳咳”的咳老痰。女人们收起搜寻的眼睛，很多人用手掩住鼻子，她们的眉头皱得紧紧的。
前面讲官话的人谁在说话？不知道。
这一回终于轮到喜生说话了。喜生就是喜生，一口潞溪话，男男女女，老老少少，是潞溪人都听得懂。喜生指了指坐在前面的人和背长枪站着的人，说：“我们是政府派来的土地改革工作队，领头的就是这位范政委。我们到这里来，就是要在六团、在我们潞溪完成土地改革。
有人问我土地改革是怎么回事，我现在就告诉大家。各位乡亲父老，我们现在就从六团说起。六团有三个大地主：姬守成、刘宝贵、李子林、张碧林。这三个人家里有多少人口，有多少土地，大家都知道。你们看看吧，这三户人家只有十几口人，却有几百亩土地，占了六团三成土地中的两成多。这些人靠收租为生，什么事都清长工、短工做，自己什么事都不做。这叫什么？这叫做我们这些穷人做事养活了他们，这叫做吃冤枉。吃冤枉就是剥削。像姬守成、刘宝贵、李子林、张碧林这样的人，我们就叫他们地主。
有人说，他们这些地主的土地田产都是买来的，有地契为证；我们给他做长工、做短工都是自愿的，他们给了我们工钱；我们租种他们的田也是自愿的。这个不假。问题是有谁不是在没有办法的情况下才把土地卖给他们？没有了土地就无法生活，谁能不租种他们的田、不给他们做长工打短工来讨碗饭吃？一句话，我们都是被迫的！
地主那么少，占有的土地却那么多。我们这些穷人这么多，却无田种，没饭吃，不得不为他们种田干活，用我们的劳力、汗水和种出来的粮食来养活他们。这合理吗？不合理！土地改革，就是要把这种不合理的土地制度改过来，把地主们多余的土地、财产分给大家，让所有的人都自己种田，自己做事，自己养活自己，让大家都有田有地，有饭吃，有衣服穿，有房子住。
有人担心我们分了人家的土地、房子和财产，就不怕人家报复吗？我告诉大家，给他们这些人撑腰的国家、政府给我们打垮了，为我们穷人撑腰做主的新国家、新政府成立了。正因为这样，我们土地改革工作队才下来，领导大家进行土地改革。大家不要怕！
今天召集大家来开会，目的只有一个：发动大家积极配合我们的工作，首先完成我们下坊六团的土地改革。
我们希望大家做什么呢？第一点，不要认为从前的一切都是合理合法的。这一点，我刚才向大家讲清楚了。第二点，我刚才也向大家讲清楚了：有了为我们穷人撑腰做主的新国家、新政府，我们不要怕地主报复，更不要怕还有哪一个国家和政府来为他们说话。第三点，我要多讲几句，大家和姬守成、刘宝贵、李子林、张碧林这些地主不是乡里乡亲就是亲戚、家门、屋里人，现在，我们要分他们的土地、财产，很多人都觉得难为情。有人甚至认为，我们平时也没有什么冤仇，大家几百年来都这样生活得好好的，何必呢？我们告诉大家：新国家是我们穷人的国家，新政府是我们穷人的政府，如果我们的国家和政府不能让穷人有田种、有饭吃、有衣服穿，有房子住，我们的新国家、新政府就得不到穷人的支持和拥护。我们一定要完成土地改革！要有田种、有饭吃、有衣服穿，有房子住，这是天下所有穷人共同的愿望，如果现在有了一个政府来领导大家、支持大家进行土地改革，让大家都有田种、有饭吃、有衣服穿，有房子住，而大家都觉得难为情、没必要，那大喊家能实现有田种、有饭吃、有衣服穿，有房子住的愿望吗？因此，我要告诫大家：我们推行土地改革是要为大家谋取合法利益的；要完成土地改革，我们必须勇敢的和地主斗争，争取自己的合法利益。在这里，我想像说一件事：姬守业，也就是姬守成的亲弟弟，他比大家认识得早、认识得深，早在今天这个会议之前，他就表示要积极配合我们的工作。姬守业都能配合我们的工作，有谁还能抄起手在一旁看啦？第四点，我们将要成立我们自己的乡政府，领导大家完成土地改革。这个乡政府的人，要从我们穷人里头选出来，为我们穷人做主做事。选谁呢？这就要我们大家来推举了。大家散会之后好好的考虑一下，推选谁嘴合适。第五点，在不久的将来，我们将没收地主多余的土地、财产，把它们分给我们穷人。怎样分配呢？按政策，我们会根据各家各户人口的多少，贫穷的程度来分配这些土地、财产。人人都有一份，地主家也不例外。请大家做好申报的准备，就是如实的向我们反映自己家里德情况：有多少人，有多少土地，家里的生活怎么样。第六点，对于那些罪大恶极的地主恶霸，我们在没收他们多余的土地财产的同时，我们还要予以坚决的镇压，该处死的处死，该坐牢的坐牢。大家有什么怨，有什么仇，现在就可以向我们申诉。”
这几天，姬氏家庙人来人往，特别热闹。
六团的人白天黑夜往这里赶，喜生、范政委和土改工作队的人忙着接待这些人。工作队的张秘书忙着写标语，写文书，忙着把来来往往的人说过的事一件一件记录在纸上。晚上，姬氏家庙坐满了人，男男女女，老老少少都有，喜生、范政委和土改工作队的人召集他们来这里开会，给他们读文件，给他们上课，更多的时间是张秘书叫他们唱歌。
“一更里呀，月亮啦刚出来哟嗬喂。全体委员呀，你要听明白了呀喂：压迫受了几千年了呀喂，要诉苦了我就诉苦，要伸冤啦我就伸冤。哎呀，我是苦啦，苦啦，苦是诉不尽啦哎嗬哟哎嗬哟……”
这是大家学会的第一首歌。懂行的人说这是《苏武牧羊》，喜生、范政委和土改工作队的人说这叫《五更翻身》。
“好，我们先来唱《五更翻身》。一更里呀，预备——起！”每一天晚上，开会啦，上课啦，读文件啦，教唱歌啦，总是这样开头。
于是，到场的人就放开喉咙唱歌：
“一更里呀，月亮啦刚出来哟嗬喂。全体委员呀，你要听明白了呀喂：压迫受了几千年了呀喂，要诉苦啦我就诉苦，要伸冤啦我就伸冤。哎呀，我是苦啦，苦啦，苦是诉不尽啦哎嗬哟哎嗬哟……”
不久以后，六团的人差不多都认识土改工作队的人：六团乡的乡长喜生，范政委，会写会唱的张秘书，还有刘委员、王委员、韩通信，还有背长枪的陈武装、谭武装。奇怪呀，在姬氏家庙里这么坐坐唱唱，六团的人竟然就能听懂他们的官话。
再过不久，姬氏家庙换上了“六团乡乡政府”的木牌子。这时，喜生、喜生、范政委和土改工作队的人开始吃住在这里，六团的人知道，这就是六团乡的乡政府。
