王辉武老师曾说过一个病例：十几年前，接诊了一个西医专家、留学海归、博士生导师。两年来食欲特别旺盛，以致胃腹胀满，大便一日多次，但排不尽，夜间还吃零食，惊醒难眠，且心烦意乱，坐卧不安。经各地医院求治，收效甚微。
患者这样说：“凌晨1 点过还睡不着，困得很，刚入睡，又突然惊醒。床头柜摆着多种西药，不敢吃呀！明天还有一个全国性学术会，我要上台报告……真的要崩溃了。” 她断续地诉说。切其脉滑数有力，望舌苔薄黄而腻。“有热！”王老师说，她点头赞同。“热在心。”王老师又说。“心？绝对正常！”她激动地反驳。并立即展示带来的心电图、ct、磁共振等一大堆检查单。片刻他们相视无语。王老师想，她只知西医所谓的“心”，暂时无法沟通。
王老师用了《伤寒论》的柴胡加龙骨牡蛎汤，稍事加减。初服，腹泻多次，她间有疑虑，但全身轻松；连用四周，病情缓解三分之二；再继用水泛为丸两个月，好多了！偶有失眠多梦。后来患者再见到王老师，感慨地说：“心病，首选中医！”
匡调元老师早在上世纪80年代开始研究中医心理学，他认为情绪是由内外刺激作用于人体后才产生的。
而这个过程却是极为复杂的。
其实，我们可以用中医的理论解释这个过程。
先从身外刺激说起，它包括天时六气、六淫（风寒暑湿燥火）、地理位置、水土环境及社会人事交往等。
通俗的说，但凡人体能感受到的东西，其实都是刺激，但对人体而言，刺激经人体“评价”“分化”而有扬弃，其评价标准常为好恶、利害及公私等。如果能控制自己不接受内外界刺激，那么情绪便不会产生，所谓“都摄六根，净念相继”。
身内刺激是什么？中医学的五脏六腑、经络、气、血、精、津液等，这些体内正常的或病理的过程与结果都可以构成内在刺激。
这里要强调的是，眼、耳、鼻、舌、身、意六种接受外来或内在刺激的感受器，前五种大家都好理解，
惟
“意”是什么？“意”是西医学中枢神经系统的功能，是中医学“心”的功能，此外，还有一些中医学一直很强调，但迄今为止仍说不清的东西，如魂、魄等。
当这些内外刺激作用于人体后，认知起到了很大的作用，当人用他的意识、思维对刺激的性质进行分析、判断、评价和体验的过程，然后根据认知的结果做出自认为最合时宜的反应方式。反应即是态度，包括表情和行为，这时的人体体验即是情绪。
中医有一种理论是“形神合一”，放在这里，就是说气质和体质是合一的，什么的形就有什么样的神，什么样的体质就有什么样的气质。当人们受到内外刺激后，人体受先天遗传和后天遭遇的影响而出现了个体化，那么认知也会随个性而变化。
于是，情绪就出现了。生理性情绪西医分八种，在这里就不详述了。从中医角度论情绪，匡调元老师认为可以分三种：
阳性情绪——0情绪——阴性情绪。
阳性情绪（如愉快类情绪）对人体起兴奋作用；阴性情绪（如痛苦类情绪）对人体起抑制作用；“0 情绪”（内无体验，外无反应）。
这些不同的情绪恰恰也需要不同的反应形式。
第一类是面部表情。这是最直觉、最重要、最丰富多彩、最复杂多变、最引人入胜的反应。喜、怒、哀、乐必形之于面部，或喜笑颜开，或怒目相向，或泣不成声，或眉飞色舞。
第二类是语言。“言为心声”，语言是心理活动的直接反应，丝毫不爽，即使说的假话也是其心理活动的反应。当然用语言表达情绪有它的局限性，很多体验是“只能意会，不能言传”的，所谓“言语道断”。
第三类是体态行为。国外称此为“非语言交流”。神色、形态都可以是情绪的外在表现。轻微的情绪反应仅是在仪态上的细微变化，严重的情绪反应则可以是杀人放火。
中医学的四诊，望、闻、问、切对观察情绪变化是非常高明而有用的。
而在门诊上，“变态情绪”是最多的。抑郁症与焦虑症是较常见的变态情绪。失眠、多梦仅是变态情绪较为常见的症状而已。
说到抑郁症，如今就像感冒一样普遍。
它是指以情绪困扰为主要特质的，它的表现形式很多样，有的患者可能仅仅出现身体方面的症状，如莫名其妙的头痛、经久不愈的失眠，不由分说的疲倦，突如其来的心慌，还有说不清道不明的疼痛……
还有更多的是体现在心理方面的，包括惊恐、忧虑、紧张、甚至是幻觉、幻听……这些病症通常持续4个星期或以上，这些患病的人通常难正常地交流、生活、工作，
要命的是，很多患者，不知道也不认为，是自己的情绪病了。他身边的人，同样也不觉得那是一种病。
这时候，中医就显示出它独特的魅力，尝试过西医治疗的患者很多还会求救于中医。
匡调元在他最新著作《无极哲学》中，就提到：我在临床看病时一般都开三个方子：一是中药方，二是食养方，三是调心方。调心主要是给患者讲其生病的道理，讲治病的根据，晓之以理，以解除患者心中的顾虑与恐惧，这是治精神、治思想，也是调治情绪的。用药与食调体质为主，这是治形，调体质即是调气质。用语言调气质为主，这是治神，调气质即是调体质。疗效是相当满意的。
