明

小鲁班课堂感悟系列（十二）

——L180101 孙超

明，由日月构成，本意即为明亮，后又延伸为理解、领悟之意。而无明则出自心经中，意指不知意识心之虚幻，执为实不坏我。明与不明并不在于肉眼是否看得清晰，而在于 “ 心眼 ” 是否看得透彻，以 “ 心眼 ” 见尘世之物，才可谓看破红尘。

人本就无光，自不会明。但是学习就是一个开光的过程。所谓学习指代的并不只是看书而已，更重要的是将其内化于心。就好像有的人看完了一本书，却无感无发，至多也就能说出个故事梗概；而有的人即使只是看了一本书的序，从中获取的感悟就足够其受用一生。所以说读书并非是一件难事，真正困难的是将书中的他人之物转化为我之物的转换过程。

L180101成员 孙超

而我们常说，学习源于生活而高于生活。这是因为只要我们带着足够谦卑的心去看待身边的一切，那么万事万物皆可为我师。因此，我认为“无师自通”本就说不通，这里的“师”仅仅停留在了物质层面，认为就是传道授业的讲师。这就像是整日面对佛祖却不得开悟，其实是忘了佛祖应该留心间。

一个人的明，首先应当是从明自身开始的，要有自知之明。古语言“人贵有自知之明”，此话一点不假，诚如鲁老师在上次的鲁班讲堂上提及的。学习实是认识自己的过程，越是学富五车之人，越发现自身精神之匮乏；反倒是那些半瓶子醋晃荡起劲，实不知已成了井底之蛙。因此，苏格拉底所说“认识你自己”，讲的便是自明的哲学。

其次要有先见之明，“明”应该是从内而外的。自明之后方可明他物，能够有先见之明的原因在于俗世之物必有其发展运动规律，因此只需要掌握规律便可摸清事物的来龙去脉，做出有利于事物发展的决策。正如我们在强调控制的作用之时所提到的事前控制，若无先见之明，边失了事前控制的前提，盲目地试错只会增加无谓的成本。