青少年时期是人生良好品德形成的关键时期，是决定人生道德情操高下、品性优劣的特殊阶段。而所谓青少年的德育教育的实质就是对青少年的道德认识、道德情感以及道德意志的培养，在孩子们的心灵深处播种下道德的种子，使他们形成正确的道德观，能够成为有益于他人和社会的人。
古往今来，关于德与才的关系，北宋时期司马光曾给出了最为精辟的论断：“才者，德之资也；德者，才之帅也；自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。”只有当青年时树立了正确的道德观，日后才会在人生中成就一番事业。
北宋时期的学者杨时，早年为拜师程颐寻求指点，甘愿站在门房外等老师醒来而直到门口的雪已经有一尺多深。后来他虚心的学习而且形成了独家学派，世称“龟山先生”。这就是成语“程门立雪”的由来，也是古时尊师重道美德的典范。如今，来自重庆的“最美孝心少年”吴林香照顾身患重疾的家人，用12岁的肩膀挑起全家重担，在保持学业的同时仍旧微笑面对生活，感染并激励了无数青年，这也是传承孝道的最美体现。可见对青少年的德育教育，不仅关系到个体的未来成长，更是间接影响到整个民族素质的高低。
现在我们的家长和学校对青少年只是单纯重视知识的教育，而缺乏了对品格的培养，放任孩子们禀性的释放和不良习性的形成。后天的意识系统中，严重缺乏道德品格的规范。
据有关资料显示，十多年来在各类犯罪案件中，“高学历、高智商、低龄化”已成为发展趋势，校园中频频出现的众多事件更是令人心寒。至今真相仍未大白的清华女生朱令铊中毒案，到南航一个学生被同学刺伤，校园犯罪引起了社会的广泛关注。这些案例中，我们看到了由于家长、教师忽略了德育的培养，使学生在身心即将成熟的最佳施教阶段，偏离了正确的人生路线，成为了危及他人的凶手。
这些无不提醒着我们，青少年的德育教育缺失带来的后果有多么严重。在自身承受着失足痛苦的同时，给家人、社会造成了极大的伤害。如果青少年德育这个环节不能够加以重视，教导和修正，它所带来的其他影响，甚至危害到整个社会的健康有序的发展。所以培养和重建青少年的德育教育是每个教育者的职责和使命，它的重要刻不容缓。
那么我们怎样来提升和培养青少年的道德教育呢？
国学经典蕴含着丰富的道德教育资源。中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典中关于德的教导更是细致详细，从《论语》的“君子讷于言而敏于行”，到《礼记》的“欲修其身者，先正其心”，我们的经典中早已将“德”的概念与行为方式阐述的非常清楚和详细。我们教育者可以在学校教育和家庭教育中，加入对传统文化经典的学习，来对我们青少年的德行进行培养。
老子的《德道经》能够培育道德的心灵，开慧益智，有益于道德品格的形成。它对于建设道德心灵和开启慧智头脑，塑造道德品格都有着不可替代的作用。正如仁、义、礼、智、信“五德”是“德一”朴散后的五种形态，对应于木、金、火、水、土“五行”。而我们的教育如果能够善用五德五行，以礼德为核心，建设好社会和民心的仁、义、礼“三柱石”，我们的青少年的德育教育一定能够顺利的重新建设和完善。
而《德解弟子规》以韵律节奏而断句，易学易记，尤其受孔子继承了老子关于“德”的论证的思想影响，着重讲述了“仁、孝”，以求人人自律而家家和睦，它对于一个人在思想教育上的影响力是很大的，甚至能影响一个孩子的终身。 它可以帮助我们转变后天意识来符合道德的规范，使道德的能量能够真正进入到孩子的心灵当中。
《德解弟子规》一书，运用了中华德慧智教育理念，对《弟子规》进行了较为详细的解读并且做了部分修订，同时配以生动的故事来加深理解。其教育意义在于，能够使得教育者恪守德育心灵的根本，站在德善的基础上，培养学生上善智识认知的形成，从而引导学生的意识行为遵照《弟子规》所确立的规范，在实践中得以形成，使得社会安定、政治巩固、国家繁荣。
正如《德解弟子规》中泛爱众篇所教导到：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。己能有，勿自私，人所能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。”在对青少年德行的培养上，我们应让孩子们明白，对于所有人应该以爱来平等的对待，因为我们都是同一片天地所承载。当我们自己有能力为大家服务的时候，不要把这种能力当作来谋取私利。别人有才能的时候，我们不要嫉妒，也不要背后说别人的坏话。才能、财富和智慧只有在能够为大家服务的时候才能体现更大的价值。
我们正是可以这样通过解读经典来一点一滴的教化，使青少年的后天意识行为，顺利地在上善智识认识的引导下生成，对家长和孩子进行品格、品质、品行三方面的教育，影响并规范学生意识的品格、品质符合德善，品行端正，树立正确的人生观和生命价值观，使家长和孩子在品格、品质、品行上同步成长，家长道德提升，孩子德才兼备，家庭幸福快乐，从而拥有一个健康而美好的人生！
点击阅读原文来购买此书！
