罗曼·罗兰（Romain Rolland），法国思想家、文学家、批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家。
1866年1月29日在法国勃艮第地区的克拉姆西出生。从小在谙熟音乐的母亲的熏陶下养成了对音乐的爱好。著作有《约翰·克利斯朵夫》、《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。
在罗曼·罗兰的作品中，音乐有着极为突出的地位，他具有出色的钢琴演奏技能，在音乐方面有深入的研究，撰写了一系列重要的音乐专著。在《罗曼·罗兰音乐之旅》这本介绍十八世纪音乐的散文集中，罗曼·罗兰充分体现了他的音乐家气质和崇高的精神境界，用优美的笔调追溯了十八世纪古典音乐的起源，生动地描述了十八世纪意大利和德国的音乐风格，让亨德尔、泰勒曼、梅塔斯塔齐奥等伟大音乐家的形象跃然纸上，为读者呈现出黄金时代的欧洲音乐风貌。
亨德尔这样完全为艺术而活的人，并不打算讨女人的欢心；他也很少为女性费心劳神。然而，女性依然是他最热情的支持者和最恶毒的反对者。英国的小册子作家总拿他的一位崇拜者打趣，此人化名为“奥菲莉娅”，在他的歌剧《朱里乌斯·凯撒》上演时，送给他一顶月桂花冠和一首热情洋溢的诗，称赞他为最伟大的音乐家和当时英国最伟大的诗人。我在前面提到过，有些上流社会的贵妇名媛心怀嫉恨，企图把他打垮。亨德尔依然我行我素，对崇拜和仇恨都一概不理不睬。
他二十岁时在意大利有过几段短暂的恋情，这在他写的几首意大利语康塔塔中有迹可循。有传闻说，他在汉堡歌剧院担任第二小提琴手的时候，曾经坠入爱河。他爱上了自己的一个学生，这是位门第高贵的小姐，亨德尔打算和她结婚；但是这位小姐的母亲宣称，绝不会让自己的女儿嫁给一个拉小提琴的乐手。后来这位母亲黯然离世，亨德尔声名鹊起，有人提醒他婚姻的障碍已经不复存在；他却回答说，时光一去永不复返；他的朋友施密特（Schmidt）是个生性浪漫的德国人，乐于渲染历史，据此人回忆，“那位年轻小姐身体日渐衰弱，最终郁郁而终。”此后在伦敦，他又和一位上流社会的大家闺秀谈婚论嫁；这位贵族小姐也是他的学生，但是她希望亨德尔放弃自己的音乐事业。亨德尔一怒之下，“和这个禁锢他才能的女人断绝了来往。”霍金斯告诉我们：“他的社交天赋并不突出；毫无疑问，他因此终身未婚；可以断定他从未和女人有任何来往。”施密特比霍金斯更了解亨德尔的个性，他反驳了亨德尔不善交际的说法，认为他只是不顾一切地渴望独立，“害怕自己受到轻视，担心自己陷入不能解脱的关系”。
因为缺少爱情，他对友谊深信不疑。比如，他和施密特拥有一段真诚感人的友情，施密特在1726年去国离家，追随他左右，对他不离不弃，直到去世。他的朋友当中有当时的知识分子精英：比如说，机智诙谐的阿巴斯诺特医生（Dr. Arbuthnot），就在享乐主义的外表下掩藏着对人性的冷静批判，他在最后给斯威夫特的信中写下了这句至理名言：“为了世俗的缘故，远离道德和荣誉的道路，这个世界不值得这样去做。”亨德尔对家人怀有深厚虔诚的感情，这种情感永难磨灭，在他塑造的感人角色身上有所体现，比如歌剧《所罗门》中的约瑟夫和慈爱的母亲。
不过，他身上最高尚、最纯洁的情感还是他的仁慈慷慨、热情无私。在十八世纪，这个国度里见证了人类团结的繁盛浪潮，许多人真诚地投入了这项扶助贫弱的事业，亨德尔正是其中之一。他的慷慨不仅限于他熟悉的人士，比如说他的老师拉霍夫（Lachow）的遗孀；他还为了各种慈善事业的利益不断慷慨解囊，尤其是两个让他倍感兴趣的慈善组织：音乐家协会和育婴堂。
音乐家协会始建于1738年，由伦敦一群主要的艺术家创办，他们来自各行各业，旨在帮助贫困的音乐家及其家人。上了年纪的乐师每周能收到10先令的补贴；乐师的遗孀每周能收到7先令。音乐家协会还负责给乐师举办体面的葬礼。亨德尔尽管经济窘迫，却表现得比其他同行更慷慨大方。在1739年3月20日，他为了筹集音乐家协会的资金，承担了演出《亚历山大的盛宴》的全部花费，同时加演了一首特意为此次活动谱写的管风琴协奏曲。在1740年3月28日，他身处人生低潮之际，排演了《阿喀斯与伽拉忒亚》和《圣塞西莉亚节日颂歌》。在1741年3月18日，他举行了《文坛盛会》的盛大公演，对他来说这是个艰巨的任务，这部清唱剧布景辉煌、服装华丽，还有五首知名演奏家表演的独奏协奏曲。他把收到的大部分捐款留给了音乐家协会。
育婴堂是老水手托马斯·克拉姆（Thomas Coram）在1739年创办的，“旨在救助和教育弃儿”，作家梅因沃林写道，“可以说，育婴堂的建立和繁荣要归功于亨德尔。”在1749年，亨德尔写下了旋律优美的《育婴堂赞美诗》。在1750年，亨德尔被育婴堂推选为负责人，后来他送了一架管风琴给育婴堂。我们知道，他的清唱剧《弥赛亚》就是为了慈善事业筹款而首演，从此成为了保留曲目。1742年4月12日，《弥赛亚》在都柏林举行了首演，目的就是给穷人募捐。这次音乐会的收益全部捐给了坐牢债务人救济会、济贫医院和布商公会医院。1750年，《弥赛亚》历经周折在伦敦成功上演，亨德尔决定每年为育婴堂举办一次《弥赛亚》的演出。即使在他眼睛失明后，还依然坚持指导演出。从1750年到1759年亨德尔逝世前，《弥赛亚》为育婴堂筹集了6955英镑的资金。亨德尔曾经禁止自己的出版商沃尔什出版这部作品的章节，《弥赛亚》的首版乐谱直到1763年才面世；他把一份总谱捐赠给了育婴堂。他还把另一份乐谱赠给了都柏林的坐牢债务人救济会，允许这家机构用这份乐谱筹集善款。
对穷人的同情激发了亨德尔的灵感，谱写了几部独具特色的作品，比如说《育婴堂赞美诗》的某些乐章充满了悲天悯人的仁慈，《葬礼赞美诗》无伴奏的胜利合唱中，孤儿们用纯净响亮的歌声表达悲伤的呼唤，体现了过世女王的仁慈慷慨。
就在亨德尔去世的前一年，差不多是同一天，育婴堂的花名册上出现了一个小女孩的名字，她叫做玛利亚·奥古斯塔·亨德尔，出生于1758年4月15日。是亨德尔把自己的姓氏给了这个可怜的弃婴。
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