弟兄姐妹平安，我们又见面了。今天我谈到的一个题目是“成功神学还是十字架的神学”。

大家都知道在当今的基督教的圈子当中，成功神学是非常“荣幸”的，无论是在北美的教会，福音派也好，灵恩派也好，还是东南亚一带，华人教会也好，还是不用华文的教会也好，你会看到成功神学是很多的传道人或者是教会都跟随的一个方向。

所谓成功神学的定义是什么呢？乃是说，你只要信了耶稣基督，你只要有这个信仰，你就会得到很丰厚的物质上的饱足。当然我这样定义是比较肤浅或比较简单的，但是基本上就能刻画出成功神学的一个内涵。

今天的教会越来越少有人讨论十字架的神学。从马丁路得开始到改革中的传统，一直到当代福音派，其实十字架的神学历来都是我们信仰的焦点。

我记得保罗在腓立比书三章这么说到：“并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”（腓3:9—11）

他在这里说：“使我认识基督，并且晓得和他一起受苦。”没有说晓得和他一同得好处，得利益，风光，成功。我们要知道基督在世的33年时间，若用论人的眼光，他是一个失败的人，他一点都不成功。他传道三年半的时间，最多的时候有几万人来跟随他，五饼二鱼之后，但实际上你会发现，原来到最后只有十二个人跟随他，其中一个还出卖了他，十个还背叛了他，只有最后一个门徒在他上十字架的时候在他身边，就是约翰。

所以，十字架的神学不是一个成功神学，十字架的神学是受苦的神学。

你再回过来看耶稣的十二个使徒，最后当他复活之后，重新呼召这十二个使徒出去传道的时候，你会惊奇的发现，从彼得到保罗到多马，没有一个得到在人看来好的结局。几乎每一个不是被流放就是被钉十字架，或者是在传福音的过程当中被石头打死了。

如果这些人用今天的观点来看，用所谓的成功神学的观点来看，他们都是失败的。

但是，为什么我们仍然要高举这十字架呢？

那还是因为保罗在（林前1:18）所说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”

你有没有得到这十字架的神学呢？