在中国的历史上，宋朝是文人的黄金时代。宋朝重视文人，犯了错一不会杀头，也不会羞辱式地打屁股，顶多贬到天涯海角以观后效了事。
在中国的文人中，苏东坡算是最坎坷的一个了，但他没有一哭二跳三上吊，也没有像屈原一样跳河，更没有像陶渊明那样“
小舟从此逝，江海度余生
”，而是在红尘生活中，活出自我的精彩。
苏东坡很倒霉，写诗搞出了个“乌台诗案”，差点被搞成政治犯砍头；在北宋的党争中，他就像风箱里的老鼠两头受气。新党上台，苏东坡不支持变法，王安石不高兴；旧党上台，苏东坡抨击旧党腐败，司马光不开心，最后的结果就是被一贬再贬，他的半生，不是在被贬，就是在被贬的路上。
生活对苏东坡一点都不温柔，但苏东坡对自己温柔。
纵然生活有一千种挫折，苏东坡就有一千种对抗挫折的方法。
苏东坡对待生活的态度是：把一切不美好的东西，变成赏心悦目的样子，即使确实不美好，苏东坡也能假装美好。他有一种能力，这种能力可以叫做幸福的转化能力。这种能力让他把失意变成了诗意，把不美好变成美好。
他喜欢把挫折揉碎了，化成美酒佳茗；化成赤壁的涛声承天寺的月光；化成香喷喷的东坡肉甘甜的荔枝；化成朋友间的嬉笑，化成对爱人彻骨的思念。他把失意化成“人间有味是清欢”的极简主义美学；化成“老夫聊发少年狂”的豪放；化成“人生如逆旅，我亦是行人”的洒脱；化成“门前流水尚能西”的自信，化成“也无风雨也无晴”的旷达……
在苏东坡看来，人生固然可以不美好，但是心情不能不美好；人生固然可以愁云惨淡，但是也可以活出天高云淡。人来到世界上，不是来悲悲切切的，而是兴高采烈的。
苏东坡面对生活的态度，他的生活方式，是中国式审美生活的图腾，是宋朝极简主义生活美学的集中体现，更是一切追求有为有味有趣生活文人典范。学习苏东坡的生活美学，对我们抵抗命运的挫折，把失意的生活活成诗，大有裨益。
失意的时候多读书。
读书是苏东坡的终身习惯，也是他对抗挫折的终极武器。苏东坡坚持每日读书，即使是酩酊大醉，也不给自己找偷懒的理由，必然是“披展至倦而寝”。
他为我们留下著名的“八面受敌”读书法，每一个字每一个句子都会反复吟诵玩味。正是如此，才成就了他如汪洋肆虐的天才的作品。其实哪有什么天才，无非是把一件事情做到极致而已。
寂寞的时候多交友。
苏东坡喜欢交友，害怕寂寞。他喜欢聊天，在黄州期间一大早就要出去找人聊天，聊到天昏地暗，别人聊不下去了，他就让人讲鬼故事，或者是随便说说。
他交朋友从来不看地位，他只在乎趣味。无论是达官显贵文学青年和尚道人，还是山村野夫引车卖浆，都可交朋友。他说自己“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不是好人”。正是这种宽广的胸怀，让苏东坡拥有了无与伦比的追求快乐的能力。
失意的时候多做菜。
生活的意义就在于，把无聊的时光放到有趣的事情上去。对于馋嘴猫饕餮客的苏东坡来说，抵抗挫折的方式，就是自己琢磨美食。苏东坡基本上没有发财的时候，始终是穷困潦倒，但是也可以穷开心。
在黄州时，买不起羊肉，他把目光放到了当时没人肯吃的猪肉上，终于捣鼓出“东坡肉”，又搞出了东坡鱼、东坡羹、东坡肘子的新花样。在惠州买不起羊肉，干脆买来羊脊骨烤着吃，还写信告诉弟弟苏辙，说狗要不高兴了，因为骨头里的肉全被他吃光了。
苏东坡还是酿酒大师，在多年的漂泊生涯中，在酒缸中沉浮多年的苏东坡，发明了万家春、罗浮春、真一酒等品牌美酒，可以说，苏东坡的作品，洋溢着笑容和美酒的芳香。其实，所谓美好的生活，无非是相反设法哄好自己的心情和胃的过程，这两样开心，生活才开心。
闲暇的时候品好茶。
茶是中国人的恋人，好茶就相当于赏心悦目的女孩子。无论是得意还是失意，中国人总能在茶叶的沉浮中，体味到生命的哲学。
苏东坡天才地把品茶与观赏美女联系在一起，他宣称“从来佳茗似佳人”，他对茶的要求几乎达到了固执的地步：用水讲究，因为“精品厌凡泉”；火候讲究，“活水还需活水烹，自临钓石取深清”。这样一杯茶下去，“两腋清风起，我欲上蓬莱”，什么艰难困苦，全在九霄云外。
难过的时候幽一默。
幽默是战胜挫折的良药，不管是对自己幽一默的自嘲，还是开别人的玩笑，都能让生命变得妙趣横生。苏东坡是北宋第一段子手，是幽默大师，是最喜欢给别人起外号的人，是在本该长夜痛哭的时候开怀大笑的人，是随时随地能给自己找到开心理由的人，所以，在生活面前，苏东坡始终保持着微笑的姿势。
