转自：拾遗（shiyi201633）
我们的脸，是我们心境的蛛丝马迹,是我们人格的蛛丝马迹,是我们思想的蛛丝马迹,是我们的经历、我们的内心的象征和表象。所以陈丹青说：在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。
你就是你内心的反映。心中充满爱，世界也会围绕着爱。
生活不可能一直顺风顺水，我们掌握不了其他，但可以掌握自己的内心，不要让戾气充斥我们的生活。正如罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”
美国前总统林肯亲自面试一位应聘者，幕僚觉得那人不错，但林肯没录用他。
幕僚问林肯：“您觉得他能力不行吗？”
林肯回答：“我不喜欢他的长相！”
幕僚不解：“一个人长得不好看，也是他的过错吗？”
林肯回答：“一个人40岁以前的脸是父母决定的，但40岁以后的脸却是自己决定的。”
一个人要为自己40岁以后的长相负责。
一个雕塑家，喜欢雕塑妖魔鬼怪。
有天照镜子时，他突然发现自己变丑了。
丑，并不是说肤色五官改变了，而是指神情神态很是凶恶古怪。
他遍访名医，均无法治愈。
一次，他游历一座庙宇时，把心中苦闷给庙中长老说了。长老说，我可以治你的病，但不能白治，你得先为我雕几尊观音像。雕塑家在塑造过程中不断研究观音像，模拟其慈祥、善良、温和、宽仁之态。
雕完三尊观音像后，他找到长老：“请你帮我治病吧。”
长老说：“不用了，你的病已经好了。”
雕塑家一照镜子，五官果已变得神清气朗。
这就是所谓的“相由心生”。
心里想什么，你就像什么。
一个人有两种长相。
一种是物理长相，一种是精神长相。
物理长相源于先天遗传，取决于父母。
精神长相可以后天修行，取决于自己。
一个人从出生到四十岁，经历了成长、求学、婚姻、创业或事业，这深刻的、历久的磨砺，将会成就我们内在的修行，而这内在的修行将最终反映在我们的相貌上。
“一个人要对他40岁以后的相貌负责。”就是说，一个人虽无法决定自己的物理长相，但可以决定自己的精神长相。
所以，日本文学家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”
从牙牙学语到灿烂青春，再到中年岁月，几十年来做过的事、说过的话，闪光动人之处都点滴积攒于心，然后逐渐改变我们的眼神嘴角。
经验的密度、知识的密度、思考的密度……驱使它们去创造、实现行动的密度。
脸孔就靠这些内在的累积，一点一点被改造成与往日不同的形貌。
脸，就像人生记事本，虽没有文字，却将人的经历和人的品性一一呈现。
你怎么样对待生活，生活怎么样对待你，最终都会呈现在你的容貌上。
这种呈现用再贵的化妆品都无法遮掩，哪怕整容。一个人的脸色，就是“一个人价值的外观”。
著名教育家苏霍姆林斯基说：“精于一艺或是完成某种事业之士，容貌会具有凡庸之士所无的某种气质与风格。哪怕不与他交谈，只要跟他在一起，你也能深深感受到他身上的这种魅力。”
这种魅力，不是一朝一夕可成，而是那个人长期努力的结晶。妙就妙在，它会先显露于一个人的容貌上。
上海永安公司四小姐郭婉莹，50岁时，丈夫被划为右派死于狱中，她被赶出大宅去刷马桶，直到十指变形。
但即使去刷马桶，她也要穿着旗袍。
一袭旗袍上身，所有苦难在她脸上就没了痕迹。
在逼窄楼道里，没有烤箱，她用煤球炉子也要蒸圣彼得堡风味的蛋糕。
没了上等茶具，她用搪瓷缸子，每天也要雷打不动地喝自制下午茶。
朋友问她：“都这样了，你怎么还那么优雅？”
婉莹回答：“因为，这才是人的样子。”
这个“上海的金枝玉叶”用一生经历告诉我们：“一个人之所以优雅，并不在于外貌和财富，而在于内心的高贵。”
优雅，绝非外在肤浅的美丽，它是一个人剥离外表之后的素养，是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的气场。
优雅，是一个人灵魂的样子。
画家陈丹青说：“在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。”
所以，要养脸，先养心。
正如杨绛先生所说：我读书，是为了遇见更好的自己。
一个人的内在修养最终决定相貌。
每个人都是自己的脸的美术指导，要为自己长大后的相貌担负责任。
但建设一张脸，极为艰难：要读书学习，要欣赏艺术，要和善宽容，要慈悲爱人。…………
总之，打造一张脸，几乎囊括了一个人建设自己的全部要素。
著名影星奥黛丽·赫本，年轻时风华绝代，老了依然绝代风华。
她为何能成为女神中的女神？
秘诀就在她的遗言里：
“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；
若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；
若要苗条的身材，就把食物分享给饥饿的人；
若要美丽的秀发，在于有孩子的手指穿过它；
若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只有你。
人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改、自我反省、自我成长，而并非向人抱怨；
当你需要帮助时，你可以求助于自己的双手；
年老之后，你会发现自己双手能解决很多难题，
一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。”
若要好相貌，先要心灵美。
你的容貌，正是你赋予生活的样子。
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