逐步引导和启迪孩子们自悟性解读

德慧智 · 公众号 · 传统文化 · 2017-12-06 19:00

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干支纪年：丁酉年辛亥月丁卯日

有老师问：学生手上有两本诵读教材，老子《德道经》和《七小经合璧》。原以《七小经合璧》诵读为主，在学生阅读过程中，为了让学生对内容有所理解，特地做了经典释文给学生。是否有必要这样做，这样是否会使学生形成一种共性的理解，形成一定的误解？

小学、中学以及幼儿园大班的经典诵读，需要分为两个技术层面掌握。一是对于《老子》五千言，要尽量避免解释。如果说孩子们问到这句话是什么意思，我们作为教育者，应当首先启发他：“你自己感觉这是什么意思？”然后对他所理解的意思进行一个初步的肯定，告诉他，这样理解已有点味道，已基本正确。不要轻易否定孩子们的认知，首先要用带有中性的态度肯定他。因为语言都有能量，特别是大人的语言对孩子们后天智识趋向的确立至关重要。

国外的教育家认为，大人的语言和表率作用是孩子们无形的导师，大人要注意自己的语言和行为对孩子们起到的作用。对孩子们自己在诵读过程中产生的对《老子》五千言的认知，不要轻易否定。哪怕他的理解很幼稚，都首先要表扬他，然后告诉他，可能还有更多的意思，以后会慢慢觉悟到，会积蓄加深理解的。在不轻易否定孩子现在看法的基础上，再来谈师长对他这个解释的认识；不必过多地扩展他所回答的这个内容，只是在他的这个范围内，稍微扩展一下就行；更不必要完完整整非要按照自己的这个解释去影响他们。

这是解释《老子》五千言时，要注意掌握的一个重要方法。指导“经”的诵读，最主要的是逐步引导和启迪孩子们自悟性解读；可以列举一些故事，供他们参阅，从而启迪他们的悟性。每个人的智识都是有限的，只有先天的大智慧才是包罗万象，各个层面都能涉及，一旦落入到后天的智识范畴，就必定有局限性。

对于《七小经合璧》，大家可以放心大胆地去解释，越详细反而越好。因为《七小经合璧》都属于“文”，而不属于“经”的内容。虽然称之为“经”，但是我们可以看到里面所阐述的内容，都比较单一，范围比较狭窄地指向了某一个领域、某一个方法。不像“经”那样，站在很高的层面上，无所不包地去进行论述。所以《七小经合璧》的内容，都应该逐字逐句地按照符合道规德矩，符合五德品格和能量要求的这些内容去解释，做一些比较全面而系统的诵读性指导辅助。

对于诵读《老子》五千言和诵读《七小经合璧》的比例把握，也是要注意的重要内容。在七八岁之前，那时是先天阶段。既然孩子们的生理特点需要注重在先天阶段的教育，那么就要高度地提升孩子的慧性，弥补先天的不足。

每个人出生的时空点不同，每个人先天状态中的心、肝、脾、肾、肺本身的能量不同，器官里能量就有高有低。反应到精神层面，木德厚的人仁德天生就比较淳厚，性格就慈祥。有的人先天就缺乏，表现出来的就是性格暴烈。8岁之前，刚好是用经典进行调整的较佳时期。如果诵读得好，这个性格就会悄然改变，弥补先天的不足，甚至可以改变孩子的命运。在孩子的先天年龄期当中调整先天，那是最有利的。孩子到8岁后，效果就会打折扣。

古人为什么都比较重视胎婴养虚，重视早期教育中的经典诵读？因为他们观察到了这种现象。人一生，基本上就是一种“秉性”再加一种“习性”左右着一生的表现。所谓秉性差，就是指先天不足带过来的。有人3岁刚开始懂事，其性格大人就无法驾驭，充分地表现出先天秉性里就是狂躁型人，阳木严重不足而阴木过度地旺盛，阴木多，心中的阴火也就特别旺。这样的孩子，要想教育他成为一个人才很困难。因此，在8岁以前就应该矫正这些先天秉性，减少在先天禀性不足的发展中，后天又被习性所污染的一种状态。

所以在经典诵读方面，应该以老子《德道经》为主，因为她作用于先天的效用不可低估。孩子到8岁后，包括有的幼儿在四五岁就会开始，一直到16岁这个区间，后天智识已慢慢开始生成。我们要规范孩子后天的道德品格，光提供能量还不行，光靠潜移默化的能量进行矫正也不行，后天方面也要同时加以引导，就需要将《七小经合璧》提到重要的教育日程。在孩子5岁后到16岁这个区间，用《弟子规》等教导如何做人的内容进行诵读教育，并且一项项地教给孩子如何做才是正确的。诵读《三字经》，了解历史，了解如何做人，了解如何尊道贵德去规范人生。这个方面，需要后天智识搭建一个正确的框架，才能上升到一个重要的阶段。通过经典诵读，既将道德品格修养合格，又获得丰富的精神营养，把握好两方面的主次。

当然，并不是说7岁后就可不读老子《德道经》了，诵读经必须是主导，诵读书是辅助。在建立后天认知框架时，在建立道德品格时，一定要注意同时提供丰富的道德能量，灌注在孩子的品格中。

品质，是指品格和质能的完美统一。人格品质的确立，既要建立德品，同时也要灌注德质，才是完整的品质。有其形而无其质，是虚有其表，伪善者多数属于这种情况。