况是清明好天气，不妨游衍莫忘归

不论是祭扫，还是踏青，这都是道家所倡导的清明活动。道家师徒相授讲究的是改名不改姓，姓是祖上所传，所以道家修行不忘人世之根本，此乃孝之始。

文/清虚道人

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧的这首《清明》小诗流传千年，说尽了人们在清明节追荐先人的哀思。清明节是中国传统祭扫的日子。中国人骨子里都有敬天法祖的传统，日常生活中有两件事情是永远都不能违背的，一是天道，二是祖训，所以历代统治者都要祭天以显圣威，而民间百姓则年年不忘祭祖以尽孝情。自古及今，清明节要上坟祭祖是所有受汉文化影响的地域皆通行的风俗。

清明节其实并没有承载太多哀愁的气氛。（资料图）

清明是咏春的佳时

但与其他祭扫日子不同的是，清明节其实并没有承载太多哀愁的气氛。相反，正因为春光正好、万物复苏，前去坟前祭奠的人们同时还怀有一份春游的心思。 在古时清明节的习俗很是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 宋朝有一位叫王禹的文人写过一首《清明》诗，其中写道“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”，这分明表示了诗人想趁清明节欢娱一下的心情，而非只是一味沉浸在对亡人的哀痛中。理学大家程颐也曾做诗一首，曰“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归，”，也是一样表达了在清明节时外出踏青的心情。可见，清明春游已是当时人们的共识，这为具有奠念之情的清明节赋予了更多的抒发情志的味道，使这样一个哀愁的日子变成了众人咏春的佳时。

“清明节，命蚕妾，治蚕室”，是说养蚕人也是以清明节为劳作的标志的。（资料图）

养蚕人以清明为劳作标志

追溯清明节的起源可发现，其实“清明”二字原本和祭扫的概念并无关联，而只是对气候变化的概念性表达。在以太阳历为主要作息规律的中原地区，一年二十四节气是农耕的主要依据。春雨惊春清谷天，到清明时分天气开始回暖，万物渐渐复苏，天地间呈现出一幅天朗气清的景象。《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”，是清爽明净之风的意思，故才有《岁时百问》中“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”的说法。 到了清明时，气候变暖，降雨也增多，此正是农耕的好时节。 有谚语曰“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，这是因为这一时令的气候中温度和水分的含量都最适宜万物生发。东汉崔寔《四民月令》中记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室”，是说养蚕人也是以清明节为劳作的标志的。

现如今的清明祭扫活动，其实本是受寒食节的影响。（资料图）