马未都说：藏品确实是真的，但它在你手里就没人认

马未都说：我可以告诉你，它(藏品)确实是真的，可问题是它在

你手里就没人认。

那东西是真的，怎么会没有人认?奇怪!

东西不是在你的手里么?你是什么人，不就是一个普通老百姓么?因为要的是“流传有序”的东西，而“流传有序”的东西才是真东西。

你想想，在你手里能“流传有序”吗?何况，“珍贵的艺术品，只能是有身份和有地位的贵人把玩的。即使老百姓手中有，也是假的。”试问，你个平头百姓，怎么会有值好几亿的东西呢?

这是什么逻辑?!

马未都说：因为不相信嘛!社会不是一个科学机器，社会学和科学之间是有差距的。社会学是聚集了所有人的情感因素的，而科学是不带有情感成分的。

这里有点小小的误差：不是“所有人”的“情感因素”，而是代表利益集团的“小数人”的“情感因素”。准确地说，这“小数人”驱使手中的资金，驱使手中的专家，驱使手中的拍卖公司，驱使手中的與论媒体，强奸“所有人的情感因素”，用“小数人”的“情感因素”取而代之。这就是当今文物界的社会学。因此，对于大显于世的中国文物，一概否定。对任何出于普通人之手的文物，一概喊假。而真的在哪里?

哈哈，在我手里!

于是乎，真的变成假的，假的变成真的，真真假假难解难分。……

场面一片混乱。

混乱是好事，有人就需要混乱。因为，便于乱中取事，便于乱中取利。

于是，“砖家”来了。先把“你的”东西说成假的，再把“你的”变成我的，再把“你的”炒作包装，再把“你的”变成人民币。好家伙，眨眼之间，三百元的假货变成价值三百万元的国宝!马未都说，当今所有造假无人去管，还会有谁管你古代艺术品造假?所以，此时的“砖家”不乘机在目鉴与科学鉴定合二为一之时大捞一把，更待何时?(好在鉴假、说假不会“毒”死人，又没法律约束，只是良心坏了。良心值几个钱? )

于是，拍卖公司高招迭出。先是数百倍、数千倍、数万倍地放大藏品价值，以便收取前期费用。“砖家”为其摇旗呐喊，拍假、假拍层出不穷。进而，来一个介绍 “私下交易”，连什么场租费、什么图录费、什么人员雇佣费统统省掉，前期费用还是一分不少，来个“吃净食”。

于是，诸多媒体专栏，寻宝、鉴宝、一锤定音，纷纷粉墨登场。芸芸众生怀抱一片赤诚从全国各地赶来，最好先经受三个小时高温的考验，再给你一个囫囵吞枣的结论。藏家不怕累，媒体不花钱，专家不负责，节目做成了。哈哈，娱乐性节目嘛!

于是，鉴定公司、评级公司，给钱就评，要什么有什么，反正不负责任，反正没有人信。马未都说，现在所谓的鉴定，不是科学要给你下一个定论，是社会学要给你下一个定论。今天的鉴定学从某种意义上说，是社会学而不是科学。比如那件东西，我拿着出现，就跟他拿着出现完全不一样，对不对?