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2020年太难了？回头看看20世纪，更难......

三联中读 · 公众号 · · 2020-11-20 14:23

正文

如果把时代拟人化，每一个时代都有每一个时代的性格，16世纪天真烂漫，18世纪理性十足，那么，随之而来的20世纪呢？

《了不起的盖茨比》讲述的就是20世纪的空虚、惆怅、浮华与失落

作为关键枢纽，20世纪是一个变化极其剧烈的时代，令许多人为之上瘾 。

它拥有数量极多的伟大思想家，这些人仅仅凭借自己的头脑，就为我们开辟了时下生活无处不在的“现代性”：

萨特掀起的存在主义思潮，让 “ 做你自己 ” “为自己而活”等理念深入人心，成为现代社会中不容置疑的金科玉律；

波伏娃带来的女性主义理论，让女性和亲密关系正式登上世界舞台，为人所重视，她的 《第二性 》，在当时给无数女性带来了新的希望；

荣格提出的心理学模型，更是构成了现代人日常聊天的一大主题， 内倾型、外倾型、人格模型、集体潜意识 等等，只要是关注自我的人，都会聊上一聊······

存在、自我、亲密关系、家庭、公共领域、私人空间、人工智能，这些至今依然为人重视的议题，都是20世纪的思想聚焦点，它们深刻影响了我们的生活模式。

可是，真要说20世纪的时代性格，却不一定是激进、伟大、开启“现代性”等积极而宏大的词汇。

相反，狂飙突进的20世纪与当时的思想家们， 他们内心最深处的感受，和我们自己、还有我们身边的人都一模一样：

世界那么大，我该何去何从？

《海上钢琴师》

“城市那么大，看不到尽头。在哪里？我能看到吗？

就连街道都已经数不清了，找一个女人，盖一间房子，买一块地，开辟一道风景，然后一起走向死路。

太多的选择，太复杂的判断了。

难道你不怕精神崩溃吗？”

他们的恐慌

今天的我们，面对琳琅满目的商品、瞬息万变的互联网时 ，那焦虑、不安、茫然的心态，和20世纪的思想家们几乎是同根同源。

平日里，数不清的热点、短视频、自媒体淹没了我们；面对被“包装”成热血、有梦想的一个个话题人物，我们越来越害怕这只是一场作秀······

被机器、被欲望裹挟着向前奔涌的我们，常常会觉得丢失了自己。

20世纪的他们，接连历经了黑暗的中世纪、浪漫的文艺复兴、高扬理性的启蒙运动，一波三折，希望仿佛就在眼前，未来看似一片光明。

19世纪时，人们自信、理性、对一切充满期待的模样十分常见

不曾想，他们旋即就要面临一个 没有宗教包容一切、被机器异化的新世界 。

相较我们，他们其实 更加慌乱、更加不安 。

面对极速变化的新世界，人们率先表现出来的，就是对物质消费无止境前进的忧虑 。

18世纪时，低价出售商品还会被看成是一种不合常规、不道德的行为；

有宗教信仰的资本暴发户们还会受到良心的谴责，他们拥有的财富越多，心里的担忧也越重，生怕自己会被上帝惩罚，堕入地狱。

莎士比亚所撰写的《威尼斯商人》反映当时人们对商人的看法

可是到了20世纪，一切都变了，传统道德观被践踏，宗教被摒弃，财富被视为评价“人”的重大标准，各种各样的挣钱机器昼夜不停地转动······

诺瓦尔大街没有卑下的姿态，不像资产阶级的大街那样向行人献媚。

——萨特《恶心》

以前，还有传统的道德观在支撑一切，可是血腥的资本打碎了它；还有宗教可以信仰，可是跨越两个世纪的理性主义也打碎了这个幻梦。

现实中的一切都在极速变化，而没有原先的精神支柱了。

这栋楼今天建起了，明天就拆除；这个风潮，今天刮起来，明天又换了······ 商品挤走了健全的人，占领了整个社会生活的全部。

它（资本）使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的 “现金交易”，就再也没有任何别的联系了。

——马克思

生活越来越奇幻，人几乎无所适从。

20世纪时席卷法国的“五月风暴”，爆发原因之一就是年轻人对“消费社会”的严重不满

于是，20世纪的思想家们开始追问，世界到底怎么了？我们该何去何从？

萨特的存在主义，波伏娃的女性主义，凯恩斯力挽狂澜的经济决策，哈贝马斯的公共领域理论，荣格的人格模型，图灵的人工智能测试······

这些伟大思想家们的尝试，方向不同、领域不同，却都是为了找到心中的那个“罗马”。

我思故我在，笛卡尔（1596—1660）

如今，同样处在焦虑中的我们，可以停一下脚步，回过头去，看看20世纪的他们，是如何发挥思想的力量，如何在尘世洪流中找到自己的存在感。

为此，三联中读精心策划了这样一门专门解读20世纪思想的音频课程，希望带领大家一起看见思想家们的探索和努力，究悉20世纪的思想变化。

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