网络是承载人思想的媒介之一，是人所使用的工具。姑且不论它所装载的内容，就其工具性质而言，本身并不存在圣俗的问题，因为它也是神所赐的世物中的一样。保罗说：“我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。”（罗14：14）“凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。”（提前4：4）
如同对世上万物的使用，问题不在物，而在使用物的人。如果正用网络媒介，将它用于传播福音，见证基督，播扬积极的思想，促进健康的交流。网络就发挥了正确的功用，达到神赐它予人的目的。但若反用网络媒介，将它用于扩散罪恶，传播异端，表现自我，争竞纷争，网络就害人无尽了。但问题在于，世界既是由堕落之人构成的，世人总不能按神的旨意善用世物，反而滥用万物，这就造成网络世界的复杂性和危险性。
因此，在网络媒介的使用上，确实存在着危机，尤其网络自身所拥有的一些特性，更易引动罪人的罪性。比如：网络的公众性，易挑动旧人高抬自我的表现欲；网络媒介的群体性，易产生罪人“巴别塔”的联合情结；网络的相对隐秘性，易引发罪人虚空的幻想和虚谎的言语；网络交流上的非位格互动，能暂时满足罪人虚假的交流欲，使人产生乌托邦式的幻想，沉溺自我封闭中，与真实群体不相往来，……等等。
已蒙重生的圣徒，有神的保守和圣灵的引导，靠着那加给他力量的，他凡事都可行。但由于他还处在成圣过程中，身上还留有旧性的残余，对网络媒介的使用也应特别小心。假如他不住在基督里，不保守自己的心，照样也会落入“网络病症”中，重者犯罪跌倒，轻者患上网瘾。我就见到不少肢体陷在各样的“网络网罗”里，不能自拔。比如：有人因缺乏谨慎，言语不慎，招徕麻烦，引来纷争；又有人因缺乏节制，作息紊乱，生活无序，体能大伤；还有人沉迷于网上争论，既耗尽精力，又使灵性受损。至于不惜牺牲灵修时间，中断与主、与圣徒、与家人的交通，而沉溺于上网者，更是比比皆是。
虽然网络有这么多的危机，我还是要强调：这不是网络本身的问题，而是使用网络者自身的问题。一把好菜刀，在一个好人手中是切菜的良具，在恶人手中却成了杀人的利器。“在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了。”（多1：15）如果心不洁净，如果不在主里，如果不凭着圣灵、靠着信心生活，就算你脱离世界，躲到深山面壁苦修，依然充满各样心思意念的罪。
网络若在正确的人手中使用，就能发挥出强大的功用和效能。我同样也遇到不少正用网络工具的弟兄姐妹，他们在圣灵的引导下，保守自己的心，用网络资源见证基督，传播福音，帮助圣徒，造就世人。这些人在网上留下了佳美的脚踪，显出了良好的见证。他们在用网络，却不被网络所用；高举基督，却不是高举自己，神的恩真在他们身上。
人对事就对。关键要有对的人，对的人就是重生之人。对的人还要站在对的地位，才能做出对的事。也就是说，重生之人还必须借信联结与基督，活在圣灵中，才能有敬虔生活的彰显，才能善用百物。因此，我既不因网络隐藏了副作用就视它为洪水猛兽，也不会因网络正确使用所能达到的果效就盲目鼓励人上网。个人要照着自己信心的程度，在圣灵和真理中行事。凡事都可行，但不都有益处，关键在于你是否正确的用它荣神益人。
当然，我也不讳言我个人的看法。我们所处的这世代，是资讯高度发达的时代。在我看来，所有传播媒介的存在，都只有一个目的，那就是要见证主的荣耀，传播主的真理。古圣徒很擅用传播媒介，保罗注重书信，路德注重印刷。改革宗特别注重文化使命和福音使命的结合，用文化使命弘扬福音使命，就包括善用各样的文化手段，传递福音真理。改革宗有纯正的教义，真实的灵命，敬虔的生活，就更应当用最多元的手段（包括网络手段），传播这纯正的教义，见证这真实的灵命，显扬这敬虔的生活。
在我们所处的这个世代中，各路“豪杰”正纷纷抢滩网络，魔鬼蛊惑教外许多人用它传递罪恶，布散各样敌真理的学问；又蛊惑教内许多人用网络布散异端和纷争。我们不难看见，各样“世俗的虚谈”“言辞的争辩”和“那敌真道似是而非的学问”（参提前6：20，提后2：14、16）正大量充斥在基督教网络世界中。网络世界的属灵争战，在日趋激烈。
