转发微博
前几天发博，透露了一点未来的一些工作计划，承蒙大家厚爱，草民无以言表，谢谢诸位鼓励支持。
评论区消息太多，无法做到一一回复，在这里仅回复部分留言吧。
首先，关于这位网友“ @自在淼去 ”的问题：（图一）
的确，五气在经典的某些章节，会被解读为“五臭xiu”。
不但如此，四气在很多地方也会被解读为“寒、热、温、凉”。
总之，前辈高人的解读，各有各的道理，林林总总，不一而足。
关于这一点，草民在博文、公众号、喜马拉雅语音、网课…各个场合都讲过：读经典，一定要注意上下文和语境。
广义的“气”，无所不包、无所不至。
按照《庄子·齐物论》的说法，我们目力所及的一切一切：日月星辰、山川河流、钢筋水泥、塑料硅胶……万物无非一气耳。
如果我们把这种认识，放在人体，那么人体的毛发、皮肤、肌肉、筋膜、骨骼、内脏……以及体内所有的血液、体液、温度、力量、流速、压力……也无非一气耳。
这些不同的人体组织，只不过是阴阳比例不同、五行属性不同的“气”。
再狭义一点，这个“气”，就特指气味了。
比如《内经·六节藏象论》中：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”
所以，这里，您讲的的“五臭”，其实就是草民讲的“五气”。
至于有些医家，把五气解读为五行之气、甚至五星之气、或者别的什么……草民不是很懂，在此也不便多言。
关于这位网友的第二个问题，实际上是在第一个推论之上的延伸，所以草民不缀多言；
不过草民可以跟您探讨一下：您的第二个问题，特指动植物药材，这其实就是预设前提，在给自己上枷锁了。
因为中医的药材，其实应该是触目所及的一切——万事万物皆可入药。
如果站在这个角度去思考，什么才是这万事万物共有的那个“气”呢？
比如草民在前文中提到的生石膏，它没有“气”吗？
钟鼓声音，没有气吗？
如果这些东西都没有气，它们如何作用于人体，令人体气血发生变化的呢？
同道之间一点点探讨，草民也从您的问题中受益良多，希望我的回复对您有所启发。
关于图二：
您的评论区有位网友回复的很好——这就是“体”和“用”的关系。
体用本身也是一对相生相克的阴阳，比如生发太过就会“劫阴”，但是生发到升无可升之际，假如患者侥幸还活着，些时候体征的收敛之相就会出现：怕冷、畏寒、腹泻…等等。
再用生发药，这种情况只会加重，这就是天道中一气周流本身具有的自然现象。
类似的例子，比如否极泰来、物极必反，都是此例。
这种案例在临床中屡见不鲜，比比皆是。
总结一下：体和用，是可以相互转化的，但是不一定以哪种形式出现。
因为病态的转化，也包含在大道之内。
关于图三、图四的网友留言，这里集中回复一下：
其实关于哪种药材要用哪种拍法、怎样去通过视频和讲解尽可能表达清楚，这些东西是需要到实地才能确定下来的。
评论区消息太多，无法做到一一回复，在这里仅回复部分留言吧。
首先，关于这位网友“ @自在淼去 ”的问题：（图一）
的确，五气在经典的某些章节，会被解读为“五臭xiu”。
不但如此，四气在很多地方也会被解读为“寒、热、温、凉”。
总之，前辈高人的解读，各有各的道理，林林总总，不一而足。
关于这一点，草民在博文、公众号、喜马拉雅语音、网课…各个场合都讲过：读经典，一定要注意上下文和语境。
广义的“气”，无所不包、无所不至。
按照《庄子·齐物论》的说法，我们目力所及的一切一切：日月星辰、山川河流、钢筋水泥、塑料硅胶……万物无非一气耳。
如果我们把这种认识，放在人体，那么人体的毛发、皮肤、肌肉、筋膜、骨骼、内脏……以及体内所有的血液、体液、温度、力量、流速、压力……也无非一气耳。
这些不同的人体组织，只不过是阴阳比例不同、五行属性不同的“气”。
再狭义一点，这个“气”，就特指气味了。
比如《内经·六节藏象论》中：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”
所以，这里，您讲的的“五臭”，其实就是草民讲的“五气”。
至于有些医家，把五气解读为五行之气、甚至五星之气、或者别的什么……草民不是很懂，在此也不便多言。
关于这位网友的第二个问题，实际上是在第一个推论之上的延伸，所以草民不缀多言；
不过草民可以跟您探讨一下：您的第二个问题，特指动植物药材，这其实就是预设前提，在给自己上枷锁了。
因为中医的药材，其实应该是触目所及的一切——万事万物皆可入药。
如果站在这个角度去思考，什么才是这万事万物共有的那个“气”呢？
比如草民在前文中提到的生石膏，它没有“气”吗？
钟鼓声音，没有气吗？
如果这些东西都没有气，它们如何作用于人体，令人体气血发生变化的呢？
同道之间一点点探讨，草民也从您的问题中受益良多，希望我的回复对您有所启发。
关于图二：
您的评论区有位网友回复的很好——这就是“体”和“用”的关系。
体用本身也是一对相生相克的阴阳，比如生发太过就会“劫阴”，但是生发到升无可升之际，假如患者侥幸还活着，些时候体征的收敛之相就会出现：怕冷、畏寒、腹泻…等等。
再用生发药，这种情况只会加重，这就是天道中一气周流本身具有的自然现象。
类似的例子，比如否极泰来、物极必反，都是此例。
这种案例在临床中屡见不鲜，比比皆是。
总结一下：体和用，是可以相互转化的，但是不一定以哪种形式出现。
因为病态的转化，也包含在大道之内。
关于图三、图四的网友留言，这里集中回复一下：
其实关于哪种药材要用哪种拍法、怎样去通过视频和讲解尽可能表达清楚，这些东西是需要到实地才能确定下来的。
