一个人口渴挖井，挖了很久，地里的泥还是干的，见不到湿土，这个时候，是继续往下挖呢，还是往左右挖。
直心，直行，往下是湿土，有了信心，精进，水源出来时，前面挖土的功德也就是空，水源是实，解渴是实，没有挖土的功德，也就没有水源的滋润，所以，挖土也是实，既已挖入深处，挖出的土，也就无用，抱着土不放，就是负担，放下而不占有。
土是土，挖土是挖土，都是实，中途止步，或者左右彷徨，不能深入，也不能解脱，一朝顿悟，无论在哪个地方，一心往下挖，水源都在深处。
什么是功德，为什么是空，又说是实，人们经历了事，明白因果祸福，物有生灭，人有生死，生活中经历的一切，都有开始和结束，所以说无常，精彩也好，平凡也好，到头来是消散和新生。
比如泥土，在地里是土，经历塑形，火烧，成为陶器，泥土的形式消散，以陶器的形式而新生，陶器碎了，也不能再回到泥土，有了新的归属，新的存在形式。
经历，不论是生活中，还是功态中修复身体，消灭心魔，或者是初时入静心里的烦恼，杂念，入定中的玄境，我们真实的在经历，然而熄灭贪嗔痴，没有了啊，空了，经历就是空，经历这个过程并心有所悟，心处安乐，即是功德。
无常，有变化，是追逐无常，在得失中体味悲欢离合，还是宠辱不惊，泰然处之，心生向往，是第一步，知道怎么去做，是第二步，坚持，一心去做，不停留，不怀疑，不摇摆，是第三步，愚公移山，愚公不愚，能够实现，就是大路。
《高上玉皇本行集经》第一卷，玉皇教导三界众生，缘何有罪恶业报。
尔时玉帝出大妙音，普告十方诸天圣众：“汝等谛听，此诸罪辈，旷劫以来，纵无明性，造十恶业。六尘遍染，三业萦缠。肆意任心，曾无觉悟。阴罪阳过，日积月深。背道违真，顺邪弃正。举心运念，动结愆尤。遂使命过之后，身落三涂，不得解脱。若非今日，遇是法筵，何由出离。”
无明，是罪恶之始，明，光明，比如日月，高空普照，人们却蒙上双眼，在黑暗里行走。
是诸众等，各各含悲，俱发声言，前后经千劫万劫，不见三光，常处黑暗三恶道中，多受苦恼，伏蒙玉帝方便放光，悯救我等，皆生天上，是诸恶业，悉皆灭尽，无诸系滞，皆得往生，仰朝玉帝，各到道场，是诸生天，一切罪众，说是语已，稽首复位。
怎么让自己常处光明之中呢？丹法要旨，戒，定，慧。
有具体的方法持戒，心不乱而能入定，定能生慧，
慧光返照自己内心，去除恶业，魔障，丹的能量不能让人长生也不能让人成正果，但是可以照亮心田，由此入玄门。
性命双修，修心，打磨肉身，补漏损，修至无漏，成真成圣，丹道之路。炼丹，修心的过程，是积累功德的过程，是修善的因，得善的果。
持戒，是修心的准绳。
断障之法，当生大悲，无起疑惑，无起贪嗔，无起淫欲，无起嫉妒，无起杀害，无起凡情，无起凡思，无起昏垢，无起声色，无起是非，无起憎爱，无起分别，无起高慢，无起执着。凝神澄虑，万神调伏。心若太虚，内外贞白。无所不容，无所不纳。无令外邪，乱其至道。
牵失真宗，败其灵根，盗其至宝。致尔万劫，永堕凡流，透入俗网，万魔来攻。百千万劫，不闻妙法，鬼神执诛，从生入死。是故汝等，应当志心善护真宗，无令丧失。如前所说，如是诸障，汝等各各当除断之。身得清净，超度诸难，是名道宝。持法栋梁，更当修奉。
是此经典，如近是帝，生尊重心。注想尊容，称扬尊号。然后汝等，得睹慈颜，咸蒙护度，普闻妙法。亲奉供养，永无流转。时众圣闻已，叹未曾有。
读诵经文，抄写经文，劝人读诵抄写，是积善因，功德无量，为何，举头三尺有神明，心诚则灵。
神明，照亮心田，断恶障，得解脱，切忌心生轻视，诽谤经文，甚至讥笑持经之人。
另外，经文有神明护持，也有神明传授的心法，仔细读诵，抄写，领悟，一心去做，神不妄语，必有所应，心神开阔，入修炼之门，得解脱之道。
