天机：“我可以诵经时候抽烟吗？”
我：“当然不可以。”
天机：“我可以抽烟时候诵经吗？”
我：“当然可以”。
情怀+商业=傻B，商业+情怀=牛B。
商业跟情怀很难说谁对谁错，因为在没有金钱的时候，所谓的情怀其实是虚妄的事情，其实商业的本质是要坚持下来的。稻田和夫说过，没有自私就不能生存，没有无私就不能长久。
（左：天机书院-天机； 右：良仓孵化器-杨欢）
段子手欢姐问天机师父：“我可以诵经时候抽烟吗？”
天机： “当然不可以。”
--“那天机师父，我可以抽烟时候诵经吗？”
--“当然可以。”
--“哈哈！为什么呢？大家看到的现象不都是一样的吗？”
--“发心不同，结果自然不同。”
--“哈哈，感谢天机师父，我想起我们今天的一个话题，情怀与面包，有个说法是‘情怀+面包=傻B，面包+情怀=牛B’。这个事情你怎么看？”
关于情怀与面包的故事
关于情怀与面包我讲两个故事：一是“子贡赎人”，一是“子路受牛”。
春秋战国时代，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人垫付赎金赎人后，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的学生子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家给他的垫付金。孔子说：“赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
有一天，孔子的学生子路救起一名落水者，那人为了答谢他，送给他1头牛，子路竟收下了。孔子说：“这样一来，鲁国人一定会勇于救落水者了。”
孔子在这两件事情的处理上看起来俗气没有情怀，实际上孔子考虑得更为全面、长远，他深入地分析了这两种行为对于社会道德规范的影响。
如果我们非要将现实的道德标准拨高到普通人可望而不可及的高度，最终的结果可能适得其反，多数人没有子贡的修养与财富，做不了像子贡这样的义举，不如干脆不做。
如果我们退而求其次，适当地降低社会的道德标准，容忍进而鼓励，使之成为多数人可以追求得到的精神享受与物质激励，尽管这并非我们最终追寻的理想之国，但毕竟可以感化相当多的人去做好事、行善举，从而构建更为美好的社会秩序。
其实文创业也是如此，必须要有一定的“面包”基础，把商业逻辑想清楚，在面包上加情怀，才会让这个社会往更美好的方向发展！
关于情怀与面包是否兼得的问题
大家可以想一下其实卖的最好的面包肯定是带着情怀，比如iPhone，是带着情怀的吧。只要面包做的足够好，它肯定是自带情怀的。因此情怀和面包肯定不是个矛盾的东西。
曾经有一个讲产品的视频，讲的大致意思是，其实真正卖的好的东西，人们买的不是你到底做了什么东西，人们买的是你为什么做这个东西，人们是因为你为什么做了这个东西而买，这才是卖情怀的最高境界，所以说是相对比较初级的产品，人们是因为功能而买，是想要解决问题。
而真正高级的东西，人们买的是一种认同感。比如，我们经常会在论坛中看到，某一些特定产品的发烧友，当产品又出新款了，它就会用「信仰充值」这个词，当这个产品出新款了他马上就会去买，我要为我的信仰充值，所以当任何一个产品真正做到高级的时候，它就是自带情怀。
从哲学的角度讲，我们把人分成本我，自我，超我，三个阶段，这个是弗洛伊德的理论，和马斯洛理论一样，就是它的本我阶段人们优先满足的是生理安全，到了自我阶段人们消费的其实是社会关系和自我尊重，到了超我阶段是一个自我完善的过程，是有这样的渐进关系。所以你的产品如果仅仅是一个让人吃了不饿的面包，那是做不大的。
你的产品你的面包要真正有故事，比如说开始众筹，比如说小米，比如说理想村……你买的其实是产品背后的故事，是一种积极向上的有活力的价值观。
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