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将 佛法融入于生活，可以从小的事情开始，譬如以早饭为例：

早上起床后，如果有佛堂的话，那先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等，然后所有家人的早饭自己一个人做，等大家起来时早餐已经准备好了。这时你就在心中感到高兴，因为有了积累福德的机会，因为你的热忱服务而使大家感到开心，你一大早就能做到一件好事。

西藏俗话说： “ 令父母高兴是报恩，使众生欢喜是行善。 ”

因此你准备早饭时，千万不用担心失去你早课的事，因为你做早饭的同时也可以修行，一边认真做早饭，一边专心念佛号，这就是你的早课，也是修持精进；

做早饭时 不伤害 任何 生命 ，这就是你修持 “ 持戒 ” ；

做早饭时心 不散乱 ，保持正念这就是你修持 “ 禅定 ” ；

做早饭时家人还没有起床且打呼噜，但你仍然 不发脾气 ，这就是你修持 “ 忍辱 ” ；

他们起床后你把饭菜放在餐桌上 给大家吃 ，这就是你修持 “ 布施 ” ；

你具有善巧的方式来做好早饭，且能做到 让大家充满欢喜 ，这就是你修持 “ 智慧 ” 。

因此，你在一顿早餐的短短时间里就做到了六度波罗密的修持，这才是真正将佛法融入于生活，也是最好的功课。

我们日常生活中做任何事情时都可以修行。

譬如：早上上班从家里出发时，不要悲观的认为很麻烦我要去上班， 你要乐观地认为很高兴我不是去上班，而是去行菩萨道，我要帮助很多人。要培养这样一个好的习惯，这就是 “ 发心 ” ；

当你路过院子里看到各式各样的花，比如玉兰花、桃花、迎春或其他什么花时，突然 忆念起佛菩萨，将这些都 献给佛菩萨 了，这就是 “供养” ；

上班的路上搭公交车的时候发现有老年人或者孕妇没有位子坐，因感到可怜你就 把位子让给她们 ，这就是修持 “ 布施 ” ；

你经常遵守单位的工作制度，平常 准时到达工作岗位 ，提高做人的道德与素质，这就是修持 “ 持戒 ” ；

你在工作中，有时候看到老板的脸色不好，有时同事不配合你等等的问题出现时，你仍然能让心保持 平静而不生气 ，这就是你修持 “ 忍辱 ” ；

在工作岗位上 认认真真地做事情且不偷懒 ，这就是修持 “ 精进 ” ；

做任何事情时都清清楚楚、明明白白的 知道自己在做什么 ，平常能 保持清醒 这就是修持 “ 禅定 ” ；

在单位也好，家庭也罢，对人对事，不得罪任何人，不出任何差错，既有智慧，又有善巧做到圆融，这就是修持 “ 智慧 ” 。

这些都是修持人间的六度波罗密。 我们要以宽广的胸怀来包容家人或同事、朋友以及师兄们，为社会付出一切来提高自己的修证与菩萨的博大精神，这才谈得上是跟随菩萨的大乘行者。

我们在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式来努力将佛法融入于生活的点点滴滴。 在家时家就是我们所修的环境，家人就是我们所修的对境；接触社会时社会就是我们所修的环境，所有的人都是我们所修的对象。

无论善缘还是恶缘，在这人生的路途中，个个都是令我们修行成长的助缘，所以要发自内心一样的感恩。

在这个世界上有了善缘，他会帮助我们获得幸福，给予我们快乐，所以具有非常大的恩德；这个世界上又出现恶缘，由于我们受到他的谩骂、侮辱、指责、欺负、诽谤等等伤害的原因，使我们轻易地消除了很大的罪业，也瞬间远离了种种的障碍与违缘。他会令我们更进一步提高自身的成就，所以实际上恶缘对我们的恩德远远超出好人对我们的恩德。

因此，我们无论到什么地方，接触什么样的人，一样的可以修行，也一样的可以保持欢喜，因为他们在无形中给予了我们无比的帮助和恩德。

本文选自“ 腾讯佛学 ”，版权归原作者所有，如侵权请告知。