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在探索春秋战国时期那些“特别”的名字背后,我们首先需要明白当时社会对人名的构成有特定的规则和惯例,包括姓、名、字、氏等的划分。 这不仅是文化层面的知识,也是理解当时社会阶层、家族关系的重要途径。 从小我们被教导填写作业本封面时,需要写班级和姓名。 同时,日常生活中我们也常常把名与字一起称为“名字”。 例如,周瑜——“周”是姓,“瑜”是名,他的字是“公瑾”。 “字”是古代成人后由家长或尊长所起的表字,通常用于正式场合。 要理解百里奚的儿子为什么被称为孟明视,首先要弄清百里奚的背景。 百里奚曾是虞国的大夫,然而虞国是一个姬姓封国,理论上讲,百里奚应同属姬姓。 然而,由于他最初来自齐国,齐国为姜太公的封地,因此百里奚实际上应为姜姓。 在先秦时期的风俗中,男子多以氏称,而女子则以姓识别。 尽管百里奚与姜姓有关,他仍旧不能被称为姜奚,而是采用“百里”为氏,这与其最先成名的地方或家族渊源有关。 如同吕不韦虽为姜太公的后裔,却是吕氏的一员而非姜氏,这是因为成就与立足封地决定了其氏族称号。 姓和氏在当时具有非常不同的意义:姓是辨认血统关系的象征,而氏则多用于划分社会地位。 这一点可以从“姓”字本身的构成看出,左部为“女”,右部为“生”,意为母系后代,即具有共同母系的后代群集。 在母系社会中,姓根据血缘固定,而氏可以随官爵或封地变化。 古代尤其在秦晋之间,以异姓联姻为美谈,因其强调不合血缘的结合。 秦国为嬴姓,而晋国为姬姓,秦晋之好便体现了这种不婚同姓的原则。 若如卫国或虞国之类内部联姻,因同为姬姓,势必遭受严厉批判。 对女子而言,以母国为名或嫁夫后的称谓变化尤为显著。 类似的命名方法也出现在成语故事“烽火戏诸侯”中的褒姒,其姓“姒”与左部皆自母系命名,以“褒”为国。 多数女子还以家中排行命名,如孟姜女只是表明她为姜家的长女,而非姓孟,而其后代则为仲姜女、叔姜女依次类推。 正如上文所述,无论是百里奚还是商鞅,其姓氏变化无不反映其社会地位的变动。 而由出生地、身份、封地所演化的氏族名称,便成为男性彰显身份与地位的重要途径。 例如商鞅,原名公孙鞅,从父亲所在的王族演变为商鞅,这正是他在人社会获得成绩之后的自然结果。 虽然同样姓嬴,出自秦孝公的后代,但因其本人非嫡出且才能出众,形成了独自的一支。 晚年因功被封在四川的“严”地,因而后代亦以“严”为氏,说明了氏族名称的重要性。 在大多数情况下,氏成为反映一个人身份与受尊重程度的标志。 · 完 ·
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