对于品德修养的学习是古代父亲教子的第一课。
儒家的教育把道德教育摆在一个极其重要的地位。《论语》中就曾说“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
和今天“分数至上”的教育方式不同，在古代父亲们的教育观众，对于知识的学习，是远远排在道德修养之后的。
清代大学士张英家训《聪训斋语》中屡次提及做人要“立品”：
“读经书，修善德，慎威仪，谨言语。”
在这种道德修养中，站在他人立场考虑问题，与人为善是十分重要的一环。
他在教导后来成为大学士的儿子张廷玉如何为人处世时，说：“与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人”，“能处心积虑，一言一动，皆思益人而痛戒损人，则人望之若鸾凤，宝之如参苓，必为天地之所佑，鬼神之所服而享有多福矣。”
清朝“扬州八怪”之一的郑板桥以其才华和怪诞为世人所知。他也十分重视对子女品行修养的教育，他在山东潍县当县官时，儿子留在兴化乡下的郑墨弟弟家。
郑板桥专门给郑墨写了一封信，信中写道：
“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”
他的“道”是什么呢？他说：
“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”
