本文刊于《开放时代》2024年第3期
图：村歌计划团队在桃力民村走访调研
（图片来源：吕丽、孙恒）
在内蒙古辽阔大草原的腹地，有一个地方被称为“歌的海洋、舞的故乡”，它就是鄂尔多斯。这片热土的中心，木凯淖尔镇，有着“红色柳林区”的美誉，它是中国共产党在内蒙古地区创建的第一个抗日根据地——桃力民抗日根据地的行政属地。在乡村振兴的时代，内蒙古地区的第一首村民“共创型”村歌也诞生于此！
我是一名“90后”基层干部，生于内蒙古乡村，幼年时随打工的父母进城读书，不过每到假期总会回到木凯淖尔镇乌兰其日嘎村的姥姥家。毕业后，我通过公务员考试回到乡村工作，但家还是安在城里，这一百多公里的距离在我为人母后成了绕不开的现实问题，返回城市还是留在乡村？这是一段痛苦的思考过程，我在群众文化工作中不断寻找答案，直至遇到“爱故乡·村歌计划”团队，我才下定决心留在乡村。此前，我已经通过社会工作的方法在当地培养出了十支村文艺队，正是基于对音乐社会工作的认可，我开始在全镇推进村歌计划，2021年9月至2022年9月组织伊克乌素等14个村集体创作了14首村歌。可以说，是村民们那一首首村歌唤醒了我作为农民工后代的初心，让我对家乡人民生出感恩之心，树立起为乡村振兴服务的理想。
其实， 集体创作一首村歌并非难事，难的是如何将村歌传唱下去，让更多的人接受并喜欢它。的确，村歌为村庄的公共文化搭建了一个可能的展演平台，农牧民一边为集体的文化创造力感到欣喜，但同时也遇到了一些现实问题：没有政府和村干部的重视怎么办？没有活动经费怎么办？没有指导老师怎么办？没有人组织怎么办？在这个过程中，我意识到，只有将农牧民的内生动力充分调动出来，上述问题才会迎刃而解。
村歌计划团队在察汗敖包
乌兰吉林村文艺队队员骑着摩托车去参加唱村歌活动
我开通了视频号“老命子”，随时随地记录农牧民的文化生活，在地广人稀的草原上，自媒体的运用增强了群众文化的参与感、获得感，特别是结合节日唱村歌的活动非常受欢迎。“这不是咱们老家的亲戚吗，你看他们唱村歌拜新年的视频呀！”“咱们这文艺队唱村歌庆五一的视频都发到陕西去啦！”每个村民的微信群都在转发集体唱村歌的短视频，外出的村民也通过手机看到了家乡人的新面貌，纷纷向村里发回祝福和鼓励。村与村之间在网络上互相学习、竞争，大家也越来越主动地传唱村歌。一些村文艺队队员通过网络自学广场舞，一些队员将过去的节目重新编排演绎，一些老人们开口唱属于他们那个时代的歌曲……在群众文化上获得的共情让农牧民逐渐变得自信，大家慢慢发觉：“即使老了，我也可以创造文化，因为文化就是我的生活”。群众文化主体性开始觉醒，这种觉醒与延安时期毛泽东提出的人民文艺遥相呼应，是乡村振兴时期群众自我宣传与教育的有益实践。
