废除黑人奴隶制
早在1770年杰斐逊就公开反对奴隶制度，认为这个制度破坏了人的自然权利。[125]后来他在《英属美利坚权利概观》一文中又强调了这一点。[126]在1776年他所起草的《独立宣言》原稿中，他郑重宣布：奴隶制度就是“向人性本身进行的残酷的战争”，它侵犯了黑人的“最神圣的生命和自由的权利”。[127]同时，杰斐逊之反对奴隶制度也出于对于黑人奴隶的同情心。他在1786年指出，黑人在北美奴隶制度下面每一小时所蒙受的苦难，比北美白人在英国殖民统治下所蒙受的“几百年的苦难还要深重。”[128]而且，杰斐逊还从奴隶制度给白人社会造成的恶劣影响的角度反对奴隶制度。他认为奴隶制度会败坏奴隶主阶级及其子女的道德，也会养成白人好逸恶劳的恶习。[129]
杰斐逊并没有把反对奴隶制度停留在言论上，他还采取了行动：1779年他向弗吉尼亚州议会正式提出了关于解放奴隶的法案，该法案虽然未获通过，但是他在法案中提出的解放方案却是值得我们仔细研究的。按照该法案，在法案通过后出生的一切奴隶都应该得到解放。他们应该和双亲一道生活一个时期，并且由政府出费训练他们的职业技能，一旦到成年时，就把他们送到美洲大陆腹地，在那里帮助他们建立一个自由、独立的国家。这个国家应该与美国建立同盟关系，一直到它强大得足以自立时为止。在移出黑人的同时，也把同样数目的白人移民从欧洲招来，以取代黑人的位置。[130]那么为什么他要求把获得解放的黑人移出去呢？他的理由是：“白人的根深蒂固的偏见；黑人对于他们所受虐待的大量回忆；新的挑拨；自然所造成的真正的差别；以及许多其他情况，将把我们分成党派，引起骚动，结果只能导致一个种族或另一个种族的歼灭。”[131]
杰斐逊之提议移出黑人，也出于对黑白人种混血的恐惧。他在《弗吉尼亚纪事》中写道“在罗马人中间，解放奴隶只需要一次努力。那里的奴隶在得到解放时，可以和主人混合而不致于玷污主人的血液。但是在我们这里，还需要第二次努力，这是史无前例的。当被解放时，他应该被移出去，以避免混血”。[132]
那么，他又为什么主张采取缓和的步骤解放黑人奴隶呢？1821年他解释道：“自然，习惯和见解在他们之间（指黑人与白人之间——引者注）划上了一条不可逾越的鸿沟。……过程应该缓慢，以便使这个罪恶不知不觉地消亡，……假如相反地用强力手段推行的话，人性会对于出现的前景感到吃惊的。”简言之，他担心如果采取激烈的办法立即解放奴隶的话，会引起社会的动荡。[133]
从这里不难看出，杰斐逊在奴隶制问题上的主张，具有很大的局限性：不是一下子解放，而是长期缓慢的解放；解放后不是把黑人留在国内，而是把他们放逐到国外去。这充分说明杰斐逊也未能彻底摆脱种族主义及社会上保守势力的影响。其实，杰斐逊解放黑人奴隶的计划之所以如此不彻底，还有更为深远的原因：他本人就是一个奴隶主，家中蓄有大批奴隶，而他一直没有解放他们。
小结
杰斐逊的民主思想并不是他凭空构想出来的，它的产生是有其社会经济背景和思想渊源的。
首先，杰斐逊吸取了从古代希腊、罗马到18世纪的许多杰出的政治思想家的思想精华。
有人认为他受17世纪英国思想影响比受18世纪法国启蒙思想影响为大，甚至主张前者是他的思想的主要来源。[134]也有的人强调他偏爱法国启蒙思想，而不大喜欢英国的东西。[136]其实，笼统地说杰斐逊受英国影响大或法国影响大，是不科学的，应该具体问题具体分析。
杰斐逊并没有全盘接受法国启蒙思想的影响。我们只能说他特别喜爱法国启蒙思想中的民主主义倾向（如卢梭、马布里等人的思想），而远离人民的孟德斯鸠等人的思想是他所厌恶的。关于孟德斯鸠，他说过这样的话：“我高兴听到人们把那位作家降到恰如其分的水平，因为他对于君主制，特别是英国君主制的偏爱，他到处害人，这里（指美国——引者注）在某种程度上也受到他的毒害。”[136]在另一方面，杰斐逊也吸取了英国17世纪思想学说中的某些要素，特别是洛克的思想，尽管他摈弃了洛克思想中的非民主成份。
然而，杰斐逊民主思想的更为重要的来源是人民群众。正是由于他经常接近人民，同情人民的遭遇，人民的渴望和感情才成为他的思想的组成部分。换言之，他的民主思想是由于向人民吸取滋养而成长起来的。
杰斐逊虽然出身于贵族，但是他与一般高踞于人民之上的贵族不同，他经常接近人民，关心人民的疾苦。他日常出门时很少坐车，而喜欢骑马，因为他感到这是接近下层的最好办法。在策马出游时，他习以为常地在小农或手工业者家门前下马，与他们攀谈，了解他们的生活和要求。他写道：“每个国家的政治都值得严肃的研究，特别是在内政方面。要研究它对于人民福利的影响。要利用各种可能进入劳动者家中，特别是在他们吃饭的时候，注意他们吃的什么，穿的如何，他们是否被迫进行过于紧张的劳动。”[137]正是由于经常接触下层人民，了解人民的疾苦，才产生了杰斐逊的民主思想。
杰斐逊幼年居住在弗吉尼亚边疆地区。这里的民主环境也是塑造他的民主思想的重要因素之一。他出生在弗吉尼亚边境的农业地区，他在8岁以前还未见过超过20家的村庄。他的邻居和同辈人都是参加地方政府管理的刚劲精干的边疆民主派分子。他所熟悉的都是边疆的自给自足的小农的自然经济。他耳濡目染了边疆的朴素自然的民主生活。因此，对于民主的信仰，对于农业的热爱，自幼就扎根在他的思想深处。[138]
最后，他之出使法国及旅游欧洲，使他亲身接触到18世纪末法国大革命前夕欧洲封建统治下的暴政及其积弊，这使得他进一步认识到争取自由的必要。
杰斐逊的民主思想，是封建社会向资本主义社会过渡、资本主义社会的阶级矛盾尚处在萌芽状态的历史时期的产物，它在本质上是反映了劳动农民的要求的小资产阶级民主主义思想。
杰斐逊痛恨暴君及一切压迫者，反对贵族特权，反对奴隶制度；他厌恶资本主义社会，强调自由和平等，反对贫富悬殊现象，向往一个以小农为主的农业社会——这一切都表明他捍卫的是劳动农民的利益，他反映的是劳动农民的梦想和渴望。他所追求的一个没有剥削、没有压迫、人人享有最大限度的自由和平等的民主权利的小农共和烟，正是美国广大劳动农民梦寐以求的理想王国。
但是，在杰斐逊的思想里是精华糟粕并存，是良窳互见的，其中既有大量的积极成份，也有不少消极成份。他之反对奴隶制度，反对贵族门第特权，反对暴政，主张限制权力，维护人民的革命的权利及人民的民主权利，重视教育等等，都是适应时代前进的潮流，有积极意义的，而且其中有不少真识灼见及独到的见解。但是他幻想使美国摆脱资本主义矛盾，使它从发展中的资本主义社会倒退到田园式的小农社会，这无疑是空想的。这充分反映了他的世界观的局限性。这是他思想中的消极面。而且，即使他的思想主张中的积极部分，他也没有认真坚决地把它们贯彻到实际中去。在他任美国总统的八年当中，他并没有充分地把自己的抱负和主张付诸实施，在许多地方他与现实妥协了。
虽然如此，杰斐逊的民主思想的伟大的历史意义是应予肯定的。第一，他的民主义纲领，在独立战争期间、战争后年代以及他担任总统期间在一定程度上促进了美国政治和社会经济的民主化。第二，他为美国民主传统奠定了基础，他的民主思想一直是鼓舞美国人民争取政治民主及社会进步的巨大动力。
注释：
[1]帕林顿（VernonLouisParrington）：《美国思潮中的主流》（MainCurrentsin
AmericanThought）,纽约，1954年，第1卷，第300页。
[2]科克和佩登（KochandPeden）:《杰斐逊的生平和著作选》（TheLifeandSelected
WritingsofThomasJefferson），第624页。以下引用时简称《生平和著作选》。
[3]同上书，第672-673页。
[4]同上书，第711-712页。
[5]梅利亚姆（EdwardMerriam）：《美国政治学说史》（AHistoryofAmerican
PoliticalTheories），纽约，1920年，第162-163页。
[6]前引《生平和著作选》，第673页。
[7]同上书，第711-712页。
[8]同上书，第672-673页。
[9]潘凯克（Pancake）：《革命的哲学家：托马斯·杰斐逊著作选》（Thomas
Jefferson:RevolutionaryPhilosopher;ASelectionofWritings），第22页。以下引用时简称《著作选》。
[10][11]前引《美国思潮中的主流》，同卷，第360页。
[12]博伊德（Boyd）：《杰斐逊全集》（ThePapersofThomasJefferson），第10卷，第244-245页。
[13]前引《生平和著作选》，第604页。
[14]方纳（PhilipFoner）：《杰斐逊著作选》（ThomasJefferson,SelectionsFrom
hisWritings），第55-56页。
[15]前引《生平和著作选》，第411-412页、382页。
[16]马隆（DumasMalone）：《杰斐逊与他的时代》（JeffersonandHisTime），第2卷，第156页。
[17]前引《生平和著作选》，第681页。
[18]同上书，第654-655页。
[19]前引《杰斐逊与他的时代》，第3卷，第47页。
[20]前引《著作选》，第39-40页。
[21]马隆（DumasMalone）：《作为政治领袖的杰斐逊》（ThomasJeffersonAs
PoliticalLeader），第50页。
[22]前引《美国政治学说史》，第153-154页。
[23]《马克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社1956年版，第411页。
[24]前引《杰斐逊与他的时代》，第1卷，第175页。
[25]前引《杰斐逊全集》，第1卷，第134页。
[26]同上书，第423页。
[27]前引《杰斐逊与他的时代》，第2卷，第223页。
[28]帕特森（Patterson）：《杰斐逊的宪法原则》（TheConstitutionalPrinciplesof
ThomasJefferson），第103页。
[29]前引《杰斐逊全集》，第1卷，第123页。
[30]前引《杰斐逊著作选》，第52页。
[31]同上书，第52页。
[32]前引《著作选》，第107-108页。
[33]前引《杰斐逊全集》，第1卷，第423-424页。
[34]同上书，第12卷，第356页。
[35]同上书，第378页。
[36]前引《生平和著作选》，第521-522页。
[37]前引《杰斐逊与他的时代》，第2卷，第xviii页、xiii页。
[38]前引《生平和著作选》，第521-522页。
[39]前引《杰斐逊全集》，第12卷，第356页。
[40]前引《杰斐逊与他的时代》，第2卷，第158页。
[41]前引《杰斐逊全集》，第11卷，第92-93页。
[42]莫尔斯（JohnT.Morse,Jr）：《杰斐逊全集》（ThomasJefferson），波士顿，1890年，第91页。
[43]前引《杰斐逊与他的时代》，第2卷，第166页。
[44]前引《生平和著作选》，第654-655页。
[45]同上书，第681-682页。
[46]前引《杰斐逊与他的时代》，第3卷，第47页。
[47]前引《杰斐逊著作选》，第17页。
[48]转引自《美国历史评论》（AmericanHistoricalReview），第６７卷第３号，第６４７页。
[49]前引《生平和著作选》，第670页。
[50]同上书，第670-673页。
[51]同上书，第618页。
[52]前引《著作选》，第31页。
[53]前引《生平和著作选》，第711页。
[54]前引《著作选》，第23页。
[55]前引《杰斐逊与他的时代》，第1卷，第238-239页。
[56]前引《杰斐逊著作选》，第57-58页。
[57]多德（WilliamE.Dodd）：《旧南方的政治家们》（StatesmenoftheOldSouth）,纽约，1929年，第73页。
[58][59]前引《杰斐逊与他的时代》，第1卷，第379页。
[60]比尔德（CharlesBeard）：《杰斐逊民主的经济起源》（TheEconomicorigins
ofJeffersoniandemocracy）,第467页。
[61]前引《杰斐逊与他的时代》，第1卷，第238-239页。
[62]前引《生平和著作选》，第670页。
[63]前引《美国思潮中的主流》，第1卷，第357页。
[64][65]前引《杰斐逊与他的时代》，第1卷，第380页。
[66]前引《杰斐逊的宪法原则》，第98-99页。
[67]同上书，第100页。
[68]前引《美国思潮中的主流》，第1卷，第359页。
[69]前引《杰斐逊民主的经济起源》，第452-453页；前引《杰斐逊与他的时代》，第1卷，第380—381页。
[70]前引《杰斐逊的宪法原则》，第106-107页。
[71]前引《生平和著作选》，第662页。
[72]前引《杰斐逊的宪法原则》，第106页。
[73]前引《美国思潮中的主流》，第1卷，第351页。
[74]前引《杰斐逊的宪法原则》，第104-109页。
[75]同上书，第109页。
[76]前引《著作选》，第212-213页。
[77]前引《生平和著作选》，第597页、52页。
[78]前引《杰斐逊的宪法原则》，第174-175页。
[79]比尔德夫妇：《美国文明的兴起》，第1卷，第379页。
[80]前引《杰斐逊的宪法原则》，第183页。
[81]前引《生平和著作选》，第544-545页。
[82]前引《美国文明的兴起》，第2卷，第380页。
[83]前引《杰斐逊的宪法原则》，第183页。
[84]同上书，第53—54页。
[85]前引《杰斐逊著作选》，第14页。
[86]前引《杰斐逊的宪法原则》，第185页。
[87]前引《杰斐逊全集》，第2卷，第49页。
[88][90][91]前引《杰斐逊的宪法原则》，第185-186页。
[89]前引《生平和著作选》，第576页。
[92]前引《杰斐逊的宪法原则》，第181-182页。
