刘瑜的书单

刘瑜：我有一个朋友在《南方人物周刊》，约我写专栏，我写的时候有一个想法，就是当我们浮在概念和口号上谈论政治的时候是争不出所以然的，我们必须回到现实本身。

比如我们讲美国，万恶的资本主义国家，新自由主义的代表，但是如果我们去看美国的财政和福利的支出结构，会发现他比中国更社会主义，一旦我们回到这个现实本身，前面的问题都被消解掉了，这样我们才可以避免那些口号、概念式的争论带来的一些不必要的混淆。

《夹边沟记事》和《理性选民的神话》这两本书听起来风马牛不相及，一本是写60年代大饥荒，另外一本是美国经济学家写的，分析美国的民主，这两本书，一本是揭示集权的问题，一本是关于民主的问题。

《夹边沟记事》反应的就是集权制度下人的扭曲、变形和痛苦，这种痛苦和民主制度出现的一些问题，我觉得完全不在一个规模上，所以，丘吉尔说民主不是最好的制度，只是一个最不坏的制度而已，这组书就是一个挺好的对比。

《理性选民的神话》这本书就是谈民主的问题，作者通过调查的一些数据发现，美国很多选民的智商是非常低的，他们存在一些系统性的偏见，比如反市场的偏见等等，作者得出的结论是很多选民是非理性的，我认为他分析的非常有说服力。

当我们去看民主制度的局限性的时候，我们要摆在“集权制度的局限性”这个比例尺上去看，集权到了一定程度的时候给社会带来的危害会到什么程度。

还有一组书，是《民主的奇迹》可以和《国会现场》，《民主的奇迹》是关于美国制宪会议，《国会现场》是关于中国辛亥革命之后十几年国会的命运，这两本书写的都是建国初期，民主化的初期阶段，一个新生国家所面临的社会挑战是什么，以及这个社会所谓的立法者们，他们所做的选择如何影响这个国家的命运。

这两本书对比起来读非常与意思，看《国会现场》的时候，包括看辛亥革命的一些书，会意识到中国政治精英还是没有学会用协商来解决问题，动不动就用暴力解决问题，不但袁世凯说你不选我，我就让段祺瑞把国会包围起来，包括孙中山一碰到宋教仁被谋杀，他第一想到的也是二次革命，而不是通过司法的渠道来解决问题。

中国的进步派和保守派都有用暴力解决问题的习性，在看看《民主的奇迹》，当时美国联邦党人和反联邦党人的斗争非常激烈，但没有人说咱们去闹二次革命，把华盛顿推翻了，对比两个国家在制宪时刻的不同表现是非常有意思的阅读体验。

还有一组是《评判官员的尺度》和《法国革命史》，把这两本书放在一起读可以帮助我们理解自由和法治对民主的重要性。

法国革命为什么到最后成了一个暴力运动，人民在追求民主和平等的时候慢慢放弃了自由和法治精神，到最后成立革命法庭的时候，包括被审判者没有了辩护权，没有了辩护律师，原告国民公会既是原告又是裁判，而且实行集体审判而不是个人审判，所有这一切都是对自由和法治精神的放弃。