图：自由主义思想家阿克顿勋爵
19 世纪最重要的自由主义思想家之一阿克顿勋爵，在他那本著名的《自由史论》中指出，
自由在每个时代的进步，都面临着极大威胁：
强人对权力集中的渴望，穷人对财富不平均的怨恨，无知者和迷信者对乌托邦
的向往，缺乏信仰者将自由和放纵混为一谈。
阿克顿的洞察，放在今天来看依然没有过时，对「自由」二字的误解从未停止。
以至于，在「自由主义」这个词被歪曲之后，我们不得不使用「古典自由主义」或者「自由意志主义」来表达自由的真正含义。
自由不是说你想干嘛就干嘛，恰恰相反，要了解自由首先要了解你不能干什么。
自由追求的是免于强制，你不能违背别人的意愿强制别人，同样反过来别人也不能把他的意志强加于你。
这是一种「消极自由」，只有在这样的互不侵犯的自由逻辑之下，世界才能够有和平的机会，才能够有发展的可能。
否则，带来的只有混乱。
那么自由会不会出现你穷你你活该，你穷你该死的适者生存、丛林社会？
回答，不会。这首先是一个稻草人谬误，他自己在不理解自由的前提下，攻击树起的假想敌，然后把这个黑锅扔给自由。
当我们追求免于强制的自由时，获取财产或者服务只有两种合法的形式，那就是要么自己生产、自给自足，要么和他人发生交换、购买，形成市场。
在这两种情况之下，水既不会涨到你喝不起，也不会让穷人成为饿殍。
这两位仁兄的逻辑跳跃，其实他们自己也未必说得清楚。还激动地打下那么多感叹号，让别人看到你道德上的优越感吗？
还有位朋友，再次提出了很多人心中的疑惑，有国家现在是按照你的主张在运行吗？如果没有，那就把你那一套摒弃吧，理论再好也没用。
前几天刚刚说过，经济学不是施政纲领，怎么这么快就忘了呢？
还说什么自由、市场就像撒尿一样，把自由等同于什么都不管。唉……
所以我建议他加强阅读理解，他则建议我睁开眼睛看世界。
睁开眼睛看世界很难吗？很难的，失去了理论的指导，很可能看到的就是一团乱麻。
水库推送陈老师《自由市场在智利失败了吗？》一文，评论区再次沦陷，毫无逻辑非常无厘头的胡言乱语竟然获得高赞头名。
经济学普及失败的后果之一，便是全球很多没有经历过萧条、饥饿的孩子们，不知道经济繁荣的真正原因。
错误的归因，就像我上篇文章后记中提到的把相关性当成了因果性。对的当成了错的，错的当成了宝贝。
进而则是对自由、对市场、对私有化的恐惧，无知者不是无畏，而是什么都怕。
阿克顿说的，自由在每个时代的进步，都面临着极大威胁。
其实前面还有一句，那就是：
源头是人性中的恶。
自由不仅仅被人误解，在你看见或者看不见，在真正的自由观念之光还没有照到的地方，人性之恶就是那飘荡的幽灵，随时可能让人们误入歧途。
就在前几天，山东枣庄一对夫妻在妻子 65 岁的高龄生下了一个女孩，他们另外的两个子女已经成年。
这个 67 岁的丈夫以前是位律师，说如果真的要面临罚款，自己将会走法律程序。
就这么一个简单的生育自由问题，微博下面的评论简直惨不忍睹，见不得别人好大概就是这样的。
什么是人性之恶，让你们见识一下。
还有最近广东云浮民警因为生三胎被开除一事，当老师的妻子也被学校开除。
今日头条这则报道下方的留言，同样让人产生难以平复的不适感。
好的制度未必能够让坏人变好，但坏的制度却一定可以让好人变坏，让坏人更坏。
很多人对自由的误解，以至于在自由普遍缺失的情况下，竟然还把自由当成了敌人。
在自己真正的自由从未获得的情况下，却毫不留情地对别人的自由施以诅咒。
一声叹息。
阿克顿还有一句名言：
财产，而非良知，是自由的基础。
所以，自由的含义不是放纵，而是基于财产权，去寻找行动的边界。
财产私有，才有可能边界清晰，才有可能在这样的前提下发展出市场和繁荣。
那些对自由的歪曲和污蔑永远不会停止，但只要坚守住财产私有这条底线，胜利就还有希望。
