学会“我不能”而“神能”

当摩西领羊群往野外时，神用一个异象教导他，这异象是耶和华的使者从荆棘的火焰中向摩西显现——荆棘被火烧着，却没有烧毁。这是被神用的一个原则。

摩西要被神用，神就将原则摆在他跟前。他看见了这个，就把这个异象当作一生一世为神所用的原则。荆棘被火烧着，却没有烧毁，这似乎没有道理。荆棘被火烧着，应当被烧毁，在此，荆棘既没有被烧毁，可见荆棘不是火的材料。好像我们用炭去烧火，炭就是火的材料，既然炭是火的材料，炭一定被烧毁，炭如果不被烧毁，那炭就不是火的材料。又如我们用油去烧火，油就是火的材料，如果油不被烧毁，那油就不是火的材料。现在荆棘不被烧毁，那荆棘就不是火的材料。这里，我们要进而把这两面讲一讲。

火是属灵的事业，荆棘又是什么呢？你看，当亚当犯罪以后，地给他长出荆棘，既然地给他长出荆棘，就看见因人的罪受咒诅；因属肉体的东西受咒诅。

所以学问也好，天然的才干也好，这些都不能当作属灵事业的材料。这是神给摩西所摆下的一个原则。你要为神作工，就应抓住这个原则。

如何不能持久呢？

当那埃及人被摩西一出手打死了，这事又被人知道了，摩西便惧怕起来，逃往米甸地居住。所以血气不但不能做属灵事业的材料，血气也不能持久。当设立主餐之夜，耶稣对门徒说：“今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，‘我要击打牧人，羊就分散了'……"彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”彼得这句话是不是出于真心？我百分之百地相信彼得给耶稣所说的这句话，是出于真心。

但有没有兑现呢？为什么没有兑现？因为血气的东西是不能持久的。最后，在婢女的面前，竟三次不认主，只等到鸡叫的时候，彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我，他就出去痛哭。

血气的东西不但不能成就属灵的事业，而且血气的东西没有办法能够持久。

所以神要摩西学一个功课，这功课就是“我不能”。

摩西有没有学会？他学会了。怎么知道他学会了呢？出埃及记第四章，神叫他去见法老，他就觉得他不行，法老一定不听他，也不信他，因此他不能。

一个自以为能的，血气不能持久，而且站立不住。然而一个单学了“自己不能”，“我这样不能，那样也不能”的人，也很糟。为什么很糟？一个以为自己不能的人，事情还没有作，他就想到一大堆困难。

因而神就得再给他学一个功课。“你不能，神能。”神用什么给他学功课呢？神问他，手里是什么？他说是杖。神叫他丢在地上。一丢下去，就变作蛇，摩西就跑开。

所以神就给摩西学一个功课——你不能，这个要学，还要学一个功课，神能，这也要学。神给他怎样学呢？神又叫摩西伸手抓蛇的尾巴，当他照作时，蛇又变作杖，这是一件事。还有一件事，神叫摩西把手放在怀里，他就照作，及至抽出来，不料手长了大麻疯，后来神又叫他再把手放在怀里，他又照作，及至从怀里抽出来，不料手已经复原。这两件事给我们教导什么呢？

因为神叫摩西去抓蛇的尾巴，他就去抓蛇的尾巴，叫他把手伸出来放回去，他就把手伸出来放回去，这是顺服。神如何说，就如何行。又如以利亚有许多神迹。为何“神的能”能在他的身上显现呢？因为他听话、顺服，吩咐他去到基立溪旁，他就去到基立溪旁，喊他往撒拉法寡妇家去，他就往撒拉法寡妇家去，命他去见亚哈，尽管那时亚哈正要寻找他要索他的命，他就遵命去见亚哈。你看神如何吩咐，他就如何行。所以神的能是在信的人身上能，信的另外一面，是顺服，所以神的能是在顺服的人身上能。