孙玮 | ​分裂的自我：科幻影视中的传播技术与主体

分裂的自我： 科幻影视中的传播技术与主体

分身，是科幻影视中经常出现的主题。作为主体的人经由分身，穿梭于不同的时空中，这可算是人类自幼年期开始浮现且长久不衰的梦想，同时也构成了未来梦魇的母题。近年来，科幻影视中的分身想象呈现出一种趋势，即越来越多地与新型传播技术联系在一起。比如，电脑可以在网络中呈现主体的多重身份，形形色色的电子账户打造了主体的多面性，所谓“在网上没人知道你是一条狗”。如今，身份与肉身主体的分离开始变得稀松平常，一个人在虚拟世界拥有多重身份，已经是相当普遍的社会现象了。

网络时代的新型传播技术使得意识与肉身的绑定关系开始松动，后人类理论宣示，人类从此具有了两副身体——“表现的身体”与“再现的身体”。 “表现的身体以血肉之躯出现在电脑屏幕的一侧，再现的身体则通过语言和符号学的标记在电子环境中产生。”“再现的身体与表现的身体通过不断灵活变化的机器界面结合起来。” 这方面最新的发展，就是人工智能技术的突飞猛进，开启了制造主体的阶段，导致一个尖锐问题凸显出来：仿真机器人是人类吗？作为人类创造的分身，仿真人与人类的关系究竟是怎样的？这构成了众多科幻影视的主题。如果说，计算机缔造的网络人是意识对肉身主体的分身，那么仿真机器人就是整个人类的分身。针对仿真人究竟是否属于人类的发问，其实也是在追问人类之本质。苏格拉底的“认识你自己”变换了内涵，重新摆在人类面前。

“我是谁”这个古老的命题始终伴随着人类的成长。对自我的疑问构成了哲学史上的永恒命题。自我的核心究竟是意识还是身体？自我是完整的还是分裂的？围绕这些问题，几千年来争论从未停歇。笛卡尔的意识自我，确立了现代性的理性主体，所谓自我，就是一个有意识的主体。而梅洛·庞蒂的身体-主体论，则针对笛卡尔的身心两元论，主张心智与身体不可分割，身体是接合世界的媒介。米德建构的完整自我，被认为是人类思想史上的一个转折点，因为自此以后，自我的分裂开始慢慢地变为一种常态，而不被视为分裂人格了。移动网络、虚拟现实、仿真机器人等新型技术产生之后的自我分裂，有一个鲜明的特征：这不再是基于文字隐喻的想象式分身，而是信息即时交互形成的多重自我。而且，这种多重自我正在以更加复杂的方式，渗透、嵌入日常生活。

近年来的科幻影视集中呈现了上述议题的诡谲多变。英剧《黑镜》第二季第一集，讲述了一个女子在丈夫遭遇车祸去世之后，与复制其夫的仿真机器人生活多年的故事。影片中的男主角（丈夫）拥有多个自我：肉身的、声音模拟的、智能仿真的。这个多重自我的主体与女主角产生的关联是现实而非想象的。这些多重分身在时空上并不重叠，也就是说，肉身主体、声音主体、机器人主体是在不同阶段和女主角产生联系的，后者是作为前者的替代。

《黑镜》第五季第一集所述，也是一个女子与丈夫相处的故事，所呈现的状况则复杂得多。作为丈夫的男主角在电子游戏中与男性朋友产生了亲密关系，其男性朋友在游戏中是以女性分身出现的。而现实中这两位男性并未产生同性间的吸引。故事的冲突在于，男主角对于自己在游戏中背叛妻子的不忠行为深感内疚、难以自拔。剧集结束时，女主角（妻子）默认了丈夫在游戏中与化身为女性的男性朋友的亲密性关系。 这个故事涉及的自我分身情况更为复杂，其一，肉身与分身是在同一个时间段出现的， 男主角在现实中是妻子的丈夫，在游戏中是男性朋友女性分身的情人，两个分身不是前后有序的替代关系。其二，分身不仅仅是同一个主体趋向逼真的纯粹模拟。 男性朋友分身的过程中，性别、样貌都完全改变了，只有当男性朋友在游戏中化为女儿身，男主角在游戏中的男性分身才可能与之构成异性亲密关系。

概言之，此类新型技术促发的多重自我，越来越趋向以各种方式将人与时间、空间的关系切碎和重组，并将这种重新组合的关系深深地编织进日常生活，使之成为现实社会关系的一部分。

自我的持续性分裂，必然伴随着作为人类存在之基本维度的时间、空间的分裂。空间的多重性是科幻影片中着力表现的主题。空间分裂的早期阶段，是鲍德里亚所述影像时代的虚拟空间，即拟像。《黑客帝国》《盗梦空间》等代表作品，在展现空间多重性时，淋漓尽致地宣泄了对于虚拟空间取代真实空间的极端焦虑。《盗梦空间》的经典结尾是，在男主角历经千难万险自以为抵达终极目标——回到真实空间时，那个用以检测空间虚实的陀螺却兀自旋转不停。这正是美国大片的惯用伎俩，在结尾处留下反转，暗示男主角其实可能仍处在虚拟空间中，可怕的是他已经无法分辨且并不自知。人类丧失了区分真假世界的能力，这是多么深刻的恐惧。

与此对照，现阶段的空间分裂呈现出迥然有别的情形。赛博空间的出现，展现了人类空间形式的一种崭新形态。穆尔因此说，“不同于鲍德里亚，我们不应该把虚拟现实想象为现实消失的一种形式，而应当视之为另一种现实的展开”。 赛博空间不能仅仅被理解为一种虚拟空间，其实质是交织着现实与虚拟的复合空间，是人类创造的一种新型空间形态。