人活着，都是需要跟人打交道的。
如果心里只有自己，从来见不得别人好，甚至还喜欢拆台的话，
以为阻挡别人，就是在成全自己，
可实际上，最后自己的人生道路也会越走越狭隘。
常言道：“弱者互踩，寸步难行，强者互帮，渡人渡己。”
一个真正内心强大的人，是愿意为别人铺路，给别人修桥的，
如此，互为搭台，彼此成就，这样大家才能够相互成就。
有句老话说得好：
“互相补台，好戏连台；互相拆台，大家垮台。”
只有这样，大家在最后才能够走出一条更宽广的道路，也的确能够让彼此的生活，变得更好。
人的一切烦恼，皆源于人际关系。
其实，一个人最大的不礼貌，甚至可以说，最大的恶，就是眼里见不得别人好，尤其是见到别人比自己好。
这样的人，心胸狭隘，没有本事，却偏偏喜欢拆台，喜欢到处给人找不自在，
于是，这些人宁愿牺牲自己的成长为代价，也不要看到别人在成长。
因为对于这些人来说，看到别人成功了，比自己失败了还难受。
孔子有云：
“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
现实中，越是没有本事的人，越是喜欢给人下绊子，以为这样很有乐趣，可实际上最终也坑了自己。
清代奇书《幽梦影》中有言：
“云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之，此友道之所以可贵也。”
没有阳光的照映，云朵便无法变得绚烂多姿，
同样，如果没有陡峭的山壁，泉水也无法形成瀑布，所以，所谓的成功，其实就是相互搭台，互相成就的。
正所谓：“成人为己，成己达人”。
一个人之所以过得痛苦，之所以活得失败，就是因为一直在拆台，在相互为难，
所以，层次越低的那些人，越喜欢在别人的道路上种满荆棘，导致自己最后也寸步难行。
实际上，喜欢斤斤计较，甚至是睚眦必报的人，其实也是在为难自己，损耗自己的福气。
正如《道德经》有言：
“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”
愿意跟别人搭台的人，虽然在成就对方，其实也是在成就自己，
所以，不要因为一时的吃亏，遭遇对方的误解就感到怎么样。
而是要坚定着自己的内心信念，始终要相信自己，这样的自己，才能够活得越来越好。
能够选择彼此成就的人，其实就是让自己本身也成为一个贵人。
人生在世，一个人只有帮得了别人，愿意大度，豁达地帮助别人，最终也才能帮得住自己。
孔子有言：己欲立而立人，己欲达而达人。
很多时候，小人之所以得志，是因为侥幸，是因为一时得到了别人的信任。
显然，当一个人把别人对自己的信任消耗完了，那么也就意味着，接下来的道路，自己也走不通了。
太多的人，明明可以让自己做得更好，可偏偏让自己让人觉得越来越失望，
最终，把大家对自己所有的耐心，信任度都霍霍完了，才来后悔莫及。
实际上，一个活得真诚而善良的人，一定会让自己带着一颗友善的心，柔软的心去善待一切。
如此，相互帮助，主动成长，让自己真正可以成为别人的贵人的同时，也能成为自己的贵人，成为人生当中的引路人。
古语云：“末路逢贵人，腹饥飞来食。”
我们始终要相信，但行好事，莫问前程，
只要坚持下去，坚定内心的信念感去做，那就一定可以逐步地取得属于自己的成功。
贾谊《新书》有言：爱出者爱返，福往者福来。
任何时候，真正的强大，在于内心的强大，在于精神上的丰盈和饱满，
如此，无论在什么时候，都可以让自己做到足够的坦诚，大度，甚至是豁达。
然后，彼此成就，无怨无悔。
所有的优越感，都不是来自容貌、身材、知识、家族、财富、地位、成就和权利，它只来自缺见识和缺悲悯。
当一个人有了不该有的优越感之后，接下来的路就难走多了。
其实，真正有格局的人，从来不会因为容貌上，身材上，财富上的原因，让自己变得妄自菲薄，或者说是傲慢不已。
曾国藩说：
“谋大事者，首重格局。”
当一个人有了格局观之后，无论做什么事情，都会更加的淡定，从容，也一定会更加的低调，内敛。
如此，每一天的生活都在可控范围内，也让自己的确做到更加卖力，也更加努力地去做好相关的准备。
人与人之间，总需要交集，总有一些事情，是大家要站在一起去面对，去处理的。
所以，有格局的人，一定会让自己表现得更出色，更优秀，也的确能够打造出一种强者的能力和智慧。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。
