说到张杨导演，脑海里就会浮现出那些令人印象深刻的代表作《爱情麻辣烫》、《洗澡》、《昨天》、《落叶归根》、《飞越老人院》...... 低调的张杨导演这几年鲜少露面，直到《冈仁波齐》、《皮绳上的魂》两部作品的上映，才重新回到人们的视野当中。从《爱情麻辣烫》到《皮绳上的魂》，张杨导演这些年的作品风格迥异，是什么让他发生了改变？西藏对他又意味着什么？
8月17日晚，张杨导演亲临讨论区，带病坚持和豆友们展开交流和讨论。
我们整理了豆友们的问题和导演的回答，一起来看看从都市的爱情故事到西藏的朝圣之路，他到底经历了什么?
一、张杨：《冈仁波齐》是剧情片，不是纪录电影，不是真实发生的
剧情介绍：普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多里的朝圣之路......
纪实的拍摄手法会带来接近真实的观影体验，电影里的场景到底哪些是真哪些是假？针对这样的拍摄手法，来看看导演怎么说。
童子：《冈仁波齐》去影院看了，特别喜欢他们上山坡时唱的那首歌谣，给人很多震撼。这个电影很纪实，我想知道，这群演员是真的从那里出发前往冈仁波齐的吗？一路上确实是这样磕长头过去的吗？
张杨：首先这是一部电影，所以他们是作为演员参与到电影里面来，这个电影总共拍了九个月，从芒康到拉萨，用了五个月的拍摄，我们尽量让他们多磕头，该路过的县一个都没有少，但不是每一段路都在磕。
童子：最后那位去世的老人，是电影需要而不是真实的吧？
张杨：是的，《冈仁波齐》是剧情片，不是纪录电影。爷爷的去世是电影的安排，不是真实发生的。杨陪爷爷很好，但我们一路上遇见了很多生死，这在朝圣路上很正常。
田材今：导演您好，我想问，《冈仁波齐》是伪纪录，那您是如何与被拍摄者沟通让其愿意被拍摄？《皮绳上的魂》在内核精神上和《冈仁波齐》有何区别？
张杨：“伪纪录”片只是一种剧情片的创作类型，真假没有定义，只要有选择，都会有角度。
二、张杨：《皮绳上的魂》是发生在三个时空的、寻找真相的故事
《皮绳上的魂》改编自中国魔幻现实主义代表作家扎西达娃的两部短篇小说：《西藏，系在皮绳结上的魂》和《去拉萨的路上》，影片讲述一个背负原罪与世仇，死而复生的猎人经活佛点拨，一路降服心魔，最终将圣物天珠护送进入莲花生大师掌纹地的故事。
如果说《冈仁波齐》是心灵朝圣，那么《皮绳上的魂》则是降服心魔。根据两篇小说改编的《皮绳上的魂》的看点在哪里？来看看导演一句话的推荐。
Sicilia：昨天去看了《皮绳上的魂》，有很多感悟也有很多不解。 所以关于琼这个人物，您的设置初衷是什么？希望她能够对整个故事进程起到什么作用呢？ 除去作者这个陷入到自己故事中无法自拔的人物外，其它出现的人物都好像缺少周围环境对人物的塑造，乍看好像觉得有点人物有点立不住的样子，比如说琼，突然出现在山上的放羊女，没有任何前情的交代，塔贝出现在她身边，她就果断的要跟着塔贝走，虽说这全都是作者小说中的，但是还是会觉得有一点点突兀。
张杨：每个人开始的时候可能都有自己的目的，比如琼，可能只是想离开，但最终是她牵引了这一切并最终走进来掌纹地，琼并没有答案，每个人都要面对自己生命的真相。
Sicilia：还有就是关于影片的剪辑以及节奏，剪辑安排会让人体会到一种时空的错乱感，追杀塔贝的两个兄弟离家寻找塔贝，从年少到中年（最后提到其实中间经历了十几年），但是却剪辑在了塔贝出发去掌纹地的100多天里，这样剪辑的目的是什么呢？
张杨：就像我们看小说，有时候并不是按照顺叙的概念在写，可能第一段是关于108天在路上的故事，第二段你看到的是一个关于复仇的故事，但它已经是十几年前的前史，我们只是不需要把这个东西说得那么清楚，观众其实都可以看出这种时空的变化，并不是在一个平行线上，它是三个时空的东西。
耿耿耿：如果要用一句话推荐给观众《皮绳上的魂》，您会说什么？
张杨：两部电影，都在探讨真相，探讨信仰，探讨我们各自的困惑和和解，我当然希望大家去看，但电影拍完了就属于观众了。一句话，可能是关于寻找真相，但实话说没有一部真正的作品是一句话能讲清楚的。
▲ 《皮绳上的魂》工作照
三、张杨：世界上任何的一种文化都是合理的，都是值得尊重的
通过导演的两部新作，我们能够感受到他跟西藏的深厚情感，但很多人对待藏文化有不同的看法，对这两部关于西藏的电影也有一些争议。面对“磕头朝拜是愚昧体现”、“贩卖民族风情”的言论，导演又是如何理解的呢？
君临城下：请问导演，冈仁波齐像苦行僧，今天这一部是否有着奥斯卡气质。《荒野猎人》里的反派叙述其父亲饥寒交迫奄奄一息，发现一只救命的小松鼠，开了一枪吃掉它，从此笃信上帝。很想知道导演对宗教的真实看法，它对您的创作产生过怎样的影响？
张杨：我对宗教有一种亲近感，但只是学习，不管哪种宗教，都会有不同的时刻，让人变得非常安静，比如伊斯兰教礼拜的时候，基督教忏悔的时候，包括佛教在打坐禅修的时候，都能让人非常安静。我觉得这种安静，是每个人都需要的，这种安静可以让人自省很多东西，即使没有宗教信仰的人，也需要这种安静。
一然杂谈：您好，请问您为什么这段时间的作品都有相似的味道？是什么触发您要拍摄这样的题材？您对于这部影片最满意的地方在哪里？为什么？
我现在出了一本新书，叫《通往冈仁波齐的路》，这本书里比较详细地介绍了我和西藏的缘分，以及为什么创作这样的两部电影，包括许多创作中的故事，因为关于创作理念和创作初衷的问题，要回答起来实在太长，希望大家可以从书里找到答案。
爻姑娘：有人说这种磕头朝拜的方式是一种愚昧的体现，您是怎么看待的呢？对于藏文化，您觉得它是否具有普世价值呢？
持这种观点的人，往往都是从自我的文化系统出发，他们很少能做到对其他文化真正的深入和理解，也就缺少最起码的尊重，因此他们才会认为这是一种愚昧。世界上任何的一种文化的都是合理的，都是值得尊重的。
正直的好人：一个略狗仔的问题，有人批评您贩卖宗教信仰，认为藏民的朝圣很愚蠢，不符合普世价值，不值得拍，您怎么看。
这两部作品确实都是关于信仰的，但并不是关于任何具体的信仰。无论是《冈仁波齐》还是《皮绳上的魂》，其实都跟具体的民族和具体的信仰没有太大的关系，它也可以发生在北京的三环边上，它探讨的问题其实更当下。
▲ 《皮绳上的魂》工作照
四、张杨：下一部电影，关于具体而微的事
关乎精神与信仰，用修行的方式拍电影，张杨导演的创作之源是什么？下一部电影是否还和宗教信仰有关？导演简短而有力地回答了我们。
苑苑⛄：请问张导~让自己不断创作的根本是什么？
张杨：表达的欲望吧。
子情：下一步，你的电影题材还会是和宗教信仰有关的吗？
张杨：信仰是宏大的母题，下一部关于具体而微的事，但不脱离信仰，任何事，恐怕都不脱离信仰。
▲ 《皮绳上的魂》工作照
在交流活动的最后，张杨导演表达了因为身体原因“没能一一回复”豆友的遗憾，在此祝愿导演早日康复！也希望导演在探讨真相、探讨信仰、探讨我们各自的困惑和和解之后，能找到属于自己的自由！
恭喜提问的童子、田材今、Sicilia、耿耿耿、君临城下、一然杂谈、爻姑娘、正直的好人、苑苑⛄、子情这10位豆友获得张杨导演赠送的限量电影书一本，稍后会有工作人员联系你。
回复本帖的5位豆友将有机会获得由中信出版社提供的《通往冈仁波齐的路》。
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