历史的发展，往往是偶然中充斥着必然，就如同齿轮旋转一般，一圈一圈，周而复始。中国从古至今都在谈“借古寓今”“警世通言”的道理，然而历代君王却仍会深陷其中，无法自拔。
纣王即位不久，命人琢一把象牙筷子用。
萁子闻之说：“象牙筷子不能配瓦器，要配犀角碗，白玉杯。玉杯不能盛野菜，只与山珍海味相配。吃山珍海味就不再穿粗衣，住陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。什么都有了，就渴望搜尽天下奇珍。我不禁为他担心。”
果然，纣王后“厚赋税以实鹿台之钱……益收狗马器物，充仞宫室……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮……”，百姓怨，诸侯叛，落得国亡身死的下场。
越王勾践卧薪尝胆，最终报仇雪恨的故事，相信大家都知道，但不为人知的是，曾帮他筹划大计的两个功臣，文种和范蠡，却在成就大业之后，一个被赐死，一个落逃经商。
此前，其实一向心思通透的范蠡曾规劝文种：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，然而文种却没有听取范蠡的意见，落得这个下场。
鲁迅曾说，“凡猛人，身边总有几个包围的人，围得水泄不透”，而结果就是“使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势”，总结出来，这就是包围定律。
钱权道义，终究逃不脱世俗的包围圈，各种意有所图的人、熙熙往往的事，都围绕在边上作定向移动。拥有的越多，能力越大，这层包围也就越厚。
唐代大学士柳宗元曾写过一篇《敌戒》，思维逻辑与常理完全相悖，却富含哲理。简单来说，就是人们从来把敌人看作祸害，无力者避之，有力者根除之，而唯独柳宗元认为，有敌人是好事。
没有强大的敌人，就失去了来自外界的压力，内部就会腐化。未闻边塞号角，但见歌舞升平，数历朝历代世事变迁，不曾见有谁跳脱出这一情形。
