2020年，农历二月初五，玄奘大师圆寂日。早上看到《玄奘西行，我们也要西行》的文章，和《为何唐僧取经走了17年？这段三维地形展示，揭开这个秘密！》的视频。
玄奘大师一生，西行取经为后世铭记，其“行”，既有“远绍如来，近光遗法”上求下化菩提“道”义，又有“宁向西天一步死，不向东土半步生”这“人之步趋”之意。只是玄奘大师所走之路既险且阻，深远无比，佑观音护航，远非我们末法凡夫心力所及……。
我们平时每天也走路，即使疫情困居一个多月来，微信运动里每天步数至少是百记，不乏有些朋友还有万步以上的记录。
乾隆皇帝下江南时，在镇江金山寺，问高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船？”
高僧回答：“只有两条船。”
乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”
高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。”
俗话说天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
然世人薄俗，共诤不急之事。
于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。
屏营愁苦，累念积虑，为心走使，无有安时。
我们凡夫的所作所为，一天当中的起心动念，都是由虚妄的六境产生虚妄的六识，由虚妄的六识之心（妄心）产生虚妄的境界。
就算想修行，也是“纵使连年放脚走，趁得贪瞋满内胸”。
我们就像掉进水里的人，快被淹没的时候，就算抓到水里的水草，抱着水里的石头，也不能到岸上来。
我们在生死苦海当中，种种修行，眼睛所看，耳朵所听……六根所对的境界，都是生死苦海中的水草之类，都是轮回的因果，不可能让我们离开三界苦海。
对于修行无力、造恶勇猛的我们，自己所做的一切，无非是让我们更深地扎根在这个世界，更不用提怎么走、走到哪。
其实归根到底，都是原地踏步，在苦海沉沦而已。
那对于我们这样常劫沉沦于生死大海，原地踏步无有出离之缘的罪恶生死凡夫，如何办？
我溺大海，岸上众人皆大呼：
“努力往上游！爬上来！爬上来！”
唯有一人，躬身入海，救我于岸。
岸上众人者，其他诸行也；躬身入海者，弥陀一佛也。
十方诸佛虽多，有悲心，法门无量，不能救我们；只有“乃至十念，若不生者，不取正觉”之愿行具足成就的阿弥陀佛才能够救度我们。
阿弥陀佛能救诸佛所不能救，能主动、平等、无条件地救度一切苦难众生，所以其愿其行，真正可称之为“大”。
阿弥陀佛在因地时，为了救度我们到底做了什么大行，可以作为我们众生福德之缘呢？
具足五劫，思惟摄取，庄严佛国，清净之行。
以不可思议，兆载永劫，积植菩萨，无量德行。
以大庄严，具足众行，令诸众生，功德成就。
《悲华经》第九卷中说：
阿弥陀佛为我们布施的眼睛，如一恒河沙那样多；
为我们所布施的耳朵，堆积起来如纯陀罗山那么高；
为我们所布施的鼻子，如毗富罗山那么多；
为我们所布施的舌头，如大铁围山那么多；
为我们所布施的牙齿，如耆阇崛山那么多；
为我们所布施身上的皮，足以覆盖三千大千世界所有的地；
为我们所布施的血，如四大海水；
为我们所布施的肉，如千须弥山。
不止一劫、二劫，而是不可思议兆载永劫以来，一直在为我们流四大海水的血，尽千须弥山的肉，难舍能舍，难忍能忍。
最后圆满了众生所应该累积的布施，完成了众生所应该成就的六度之中的持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，为我们修行，为我们六度圆满、万行具足，阿弥陀佛才成佛的。
阿弥陀佛大愿大行如此广大圆满，我们是卑微、软弱、无力、烦恼障眼的存在，何时才能见到阿弥陀佛呢？
十方诸佛中，唯有阿弥陀佛被称为“接引佛”，是称其名号临终必来迎的佛。
死亡是一切人最最恐惧的，也是最最不可测知的，但不幸的是，同时死亡也是任何人都躲避不了的，更加不幸的是，死亡竟然是没有任何人能够陪伴的。
任你是权倾一世的君王，还是叱咤风云的人物，没有一个人不是“独生独死，独去独来”，如同《普贤行愿品》里的一段话：
又复是人，临命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏。一切亲属，悉皆舍离。一切威势，悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。
人类在死亡面前，如此弱小、无奈。幸亏有了阿弥陀佛。
因为念佛，临终便有一尊佛要来接引我们，带我们去极乐世界；因为念佛，在我们本该最痛苦、最恐惧、最无奈、最迷茫的时刻，由于阿弥陀佛的到来，反而成了我一生之中最欢喜、最满足、最幸福的一刻。
真是“一切恐惧，为作大安”！
既然我们只能宅家，阿弥陀佛是大行，是真实行。
如果你自己着急，请念南无阿弥陀佛！
如果你为家人和朋友担心和着急，请念南无阿弥陀佛！
如果你为抗疫一线的医护人员和病患担心，请念南无阿弥陀佛！
如果你为处于疾病威胁下的人们担心，请念南无阿弥陀佛！
如果你为无数的难以脱解的有情生灵担忧，请念南无阿弥陀佛！
“南无阿弥陀佛”六字名号，是从极乐的涅槃彼岸伸向我们苦海当中的一把长竹篙，不管是谁，只要抓住这把竹篙，阿弥陀佛一拽，就上去了！
“南无阿弥陀佛”六字名号，是我们软弱无力凡夫生命的最后依靠，我们一切的心之所系，着急和担心，烦恼和困扰，只能毫无保留交给他。
“南无阿弥陀佛”六字名号是真佛，魔有可能变作佛像迷惑人，但绝不可能变作名号。“南无阿弥陀佛”是阿弥陀佛因地本愿密码，果上光明密印，是佛法精髓。名号之外，不别求见佛，即能远离妖邪，避免凶险，没有艰难，不会受骗；蒙平安，具智慧，有保障。
“南无阿弥陀佛”六字名号是活生生的、活灵灵的。
是阿弥陀佛的身体，充满阿弥陀佛的慈悲，充满阿弥陀佛的智慧，充满阿弥陀佛的光明，充满阿弥陀佛的愿心、神通、力量；
是阿弥陀佛的生命，充满阿弥陀佛的精髓，流着阿弥陀佛的血液；
是阿弥陀佛的结晶，是阿弥陀佛的能量。
我们念佛，一句一句都在吸取阿弥陀佛生命的能量水，都在喝阿弥陀佛生命的精力汤。犹如婴儿吸吮母爱的乳汁，能够使念佛众生：现生业消慧朗、障尽福崇、趋吉避凶、消灾延寿，临终阿弥陀佛与诸圣众亲自来迎接，往生净土，成佛度生。
唯一向专称这句“南无阿弥陀佛”六字名号，才可以使长劫沉溺于生死苦海、修行软弱无力的我们，不行而行。
不仅自己往生决定，信心欢喜，而且越愍同苦人，引导更多处于生老病死苦中的苦痛众生同念弥陀，同归极乐。
从而“步趋”玄奘大师西行之“远绍如来，近光遗法”上求下化菩提“道”义，自信教人信，大悲传普化，真成报佛恩，共生安乐国。
