1982版《西游记》拍摄档案
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这个和尚，法号惜缘，
1996年出生，但已经出家8年，
这个月底，他就要从杭州佛学院毕业，
到寺院继续修行。
他还有一个身份，摄影师。
有粉丝说：
“从前觉得佛门高高在上，
看了他的照片，
发现佛家也很平易近人，就在身边。
”
但惜缘法师说，
他每次带单反出门，随行拍照，
总是引发游客、行人的侧目和质疑：
一个和尚这么闲吗？
竟然也能当摄影师？
他是不是假和尚？
“大众对出家人的误解还是很大。
”
和尚生活只是与世俗生活有不同，
但也是一个自由人。
惜缘法师出家时，还没有成年。他还在浙江台州读初中，经常和同学们结伴到温岭长屿硐天游玩，一来二去便结识了万佛寺的住持常君法师。
2011年剃发，正式皈依在常君法师门下，开始了出家修行的生活，后来考进杭州佛学院学习。
“为何年纪轻轻就出家？”这是许多人也是我，疑惑的地方。但他说，没有什么特别的原因，也不是像电视剧演的那样，经历疾苦，看破红尘了。
确实有因这样的机缘出家的，但不仅自己，身边的许多师兄，更多的还是因为一个“缘”字，或选择安静平凡的生活。
惜缘法师从小喜欢佛教文化，看小说，看电视剧《西游记》，也会莫名地有感触，向往一箪食，一瓢饮的出家生活。
他的父母都是信仰佛教的信众，受家庭影响，佛缘更加深厚，各种缘分的和合下，皈依了。心之所向，行之所往。
年少出家，以后后悔了怎么办？我忍不住问他。“出家是自由的，不是一出家就一辈子出家了，可以按照意愿还俗。”
人生苦短，能按照自己的心意生活，此时此刻不也是一种幸福。
在佛学院，有一天，惜缘法师与师兄上宝石山玩，遇上一位摄影师正在拍摄西湖全景。事后，从这个摄影师处知道，有一张照片是自己与师兄静静地看云。
他想自己是不是也可以这样，拍师兄们扫地、念经、上课、雪地打雪仗，以出家人的身份记录所见所感的佛门生活。于是便利用休息时间，学摄影，到附近的寺院拍摄。
“出家人也可以当摄影师吗？出家人晨钟暮鼓，青灯古佛，了此一生，什么时候也可以爱好广泛了？”
惜缘法师认为，出家人也是自由人。过去出家人，遵守佛门戒律之外，也写书法、学画画，弹琴吹笛，现在也不过是与时俱进，学电音、音乐或摄影。
“出家人，并不是对任何事情都无所谓，而是不执著，不贪求。”
他们也有自己的真性情。
1. 出家人可以使用手机、相机吗？
出家人要遵守戒律和丛林清规，但出家也会使用手机电脑，不然要飞鸽传书吗？不过，人比较多的时候，我们不会拿手机出来看，以免对佛教产生不好的影响。
2. 修行这么忙，怎么有时间出去拍照呢？
我在杭州佛学院学习，有休息日。双休的早上或者下午都可以出去，但要做完功课。因为是出家人，出门拍照总是引入侧目，所以一般都是到周围的几个寺院（上天竺、永福寺）去拍照，偶尔也会到西湖、九溪去。
3. 作为游客去寺院，经常看到有“禁止拍照”的牌子，这有什么禁忌吗？
一般“禁止拍照”都是在殿堂里，或者佛、菩萨像附近，因为有一种说法是拍照对佛、菩萨不恭敬。还有些是文物保护单位，以前相机都带闪光灯，不让拍照也是对文物的保护。我去寺院在殿堂里，也不轻易拍照，遇到出家人的时候也不随意乱拍，这也是出于一种尊重。
4. 念经时，听到有敲木鱼，或者用扬琴、笙、笛子，锣鼓和罄伴奏，为什么需要伴奏？
罄、木鱼、鼓等等，我们称之为“法器”，类似打节拍，控制唱念时的快慢以及节奏，使唱念更加庄严有序。
5. 僧侣们念经，有时听起来是“唱”，是念经节奏太快，还是诵经也是可以唱的？
“诵”“念”“唱”都有，一些“礼赞文”是用唱的方式，我们称之为“梵呗”。其中也有情绪起伏，仿佛佛陀正在向我们宣讲，到了经文中的故事，便会感同身受，就跟读诗一样。
6. 佛学院与在寺院修行，有什么不同吗？
佛学院是出家人学习的地方，寺院是学习后修行的地方，但不是说佛学院只学习不修行，寺院只修行不学习，只是各有侧重。但作为一名出家人，无论何处，修行与学习都是要兼顾的。
7. 佛学院也学习艺术吗？
学佛也要考试吗？
佛学院是佛教院校，与社会上的学校是同样性质，有教理院、艺术院，学绘画、书法以及雕塑，也有音乐（梵呗）学院、外语院。但我们的艺术更倾向于与佛教相关的，最后也要考试，写论文，才能毕业。
“很多人都觉得出家就看破红尘了，就什么都放下了，其实这是大家电视剧看多了。如果出家就什么都放下了，那我们还修行什么呢？
出家人不是完人，他们也需要放下，这也是修行的目的，放下未曾放下的，比如皈依之初对尘世的眷恋，渐而放下对皮相的执着，彻底放下口腹之欲……
世俗生活也是一个修行道场，有压力，有欲求，有烦恼，我们虽很难改变外部环境，但可以改变自己和内心，听音乐、看风景、做运动，想开了，放下了，未来的路才能坚定走下去。
