于世事人情，
若想见人所未见，
察人所未察，
则不可不读诡谋奇书
《长短经》
。
《长短经》又称《反经》，毛泽东评价道：
“
《资治通鉴》是权谋，是阳谋
；
《长短经》是阴谋，是诡谋。
”
之所以说它是
“诡谋”，是因为此书用大量
的史实作为谋略解读，所有观点都立足于现实，有些人看了会觉得冷血、奸诈。
这本书是唯一一部
“实用”与“通俗易懂”并存的结合历代智谋权术的史书。
普通人也能分分钟理解其深意，让人不再“只知其一，不知其二”。
“识人”时可做到知人善任；
“处事”时可做到随时变通。
李白唯一的老师
一生隐居不仕
赵蕤(ruí），字太宾，号东岩子。
他自幼好帝王之学，
“博学韬衿，长于经世”
，并且
“
任侠有气，善为纵横学
”
，因此闻名于当世。
唐玄宗多次征召，他都辞而不就，过着隐居的生活。
他与
李白是唐代的
“蜀中二杰”,以“赵蕤术数，李白文章”并称。
年轻时的李白，狂妄不羁，听闻赵蕤剑法精湛，便想与他一决高下。赵蕤见到李白后，没有与他比剑，而是拿出了《长短经》，请李白指点一二。
当李白看了《长短经》后，心里的狂妄逐渐消退，立刻
拜赵蕤为老师学习术数。
在老师的教导下,他领悟了《长短经》的精髓，在往后的游历和行侠仗义中，造就了一个浪漫主义的伟大诗人
——
李白。
《长短经》的自序说：
“
孔儒者溺于所闻不知霸王殊略，故叙以长短术
”。
“
长短
”
意为优劣、对错、好坏等，本书从不同角度，或举例，或喻史，讲透了使用
“谋略”的利弊。
“谋略”本身并没有善恶之分，
重点是在用的时候要辨析世事，以通其变。
《长短经》从宏观上鸟瞰了上至尧舜、下至隋唐的历史全貌，围绕权谋政变和知人善任这两个重心。
时而引经据典，雄辩滔滔；时而动筹帷幄，驰骋沙场；时而审时度势，策划于密室；时而纵横捭搁，游说于诸侯。
本书
既是对唐以前历史的多角度、全方位的审视，也是历代政治创意与谋略之集
大
成。
乾隆看完《长短经》后，曾亲自题诗云：
郪县创为救弊论，爱憎殴业匠和函。
向时虽类纵横说，忧耒原归理道谈。
宋刊弃自教忠堂，通变称经曰短长。
比及乱时思治乱，不如平日慎行王。
并亲自加注，概述此书主旨的原委
，
可见
乾隆
重视程度。
国学大师南怀瑾看完《长短经》评价道：
“《长短经》在领导哲学的思想上很重要，我们看过去很多的著作，乃至近七、八十年来的著作，都不大作正面的写法。所以，我们今日对于一些反面的东西，不能不注意。”
《长短经》一书，有理论上的探讨，有策略上的权衡，有人物的品评，有得失的反思。
赵蕤用自己独特、精辟的立论，来提醒后世之人，做每一个决策时，都要考虑到这背后的负作用。
