哪一部经典是适合从小读到成人的终身读物？又是哪一部经典铺就了中国文化的人文底色？孝是人的第一美德，而鲜有专门论述孝的经典。今天就抓住机会，跟随小编一起来欣赏吧!
中国文化的人文底色是什么？就是忠孝节义。两千年的封建统治，帝王和统治者过度的强调了愚忠愚孝的结果就是我们在反对愚忠愚孝的时候忘掉了忠不只有忠君一途，忠的概念更应该是忠人之事、忠于朋友、忠于理想和信念。而对于孝，绝大部分人都不会反对，反对的只是愚孝。
对我个人而言，对孝的认识也有逐步加深的过程。和绝大多数人一样，我起初认为孝本身就是天经地义的事，尽己所能，孝养父母就可以了，还需要别人教我怎么尽孝吗？这么简单的一件事，为什么被历代圣贤持续讲了几千年？孝还有什么秘密吗？为什么孔子说：吾志在《春秋》，而行在《孝经》。
曾子说：大孝尊亲，其次能养，其次弗辱。曾子是孔子的得意门生，是大孝子也是大贤人，据传《孝经》也是曾子根据孔子的口授写录而成。
原来，发自内心的尊敬关爱我们的父母只是最低层次的孝，我们日常所认为的养也只是孝的低级阶段，让父母免于受辱才是真正的孝。历史上很多有名的大奸臣都是出了名的孝子，从这个标准来讲，却是大不孝。
我们说一个人不好的时候，习惯冠以：这个人没教养。这就是让父母受辱，这其实就是不孝。
原来孝不只是敬亲养亲那么简单，也就是《孝经》经文所讲的：夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身，立身行道以显父母。能够敬亲养亲，同时能够立身行道有所成就，才是真正的孝。
我们经常用“上有老、下有小”来指代中年人，构成孝的不只是子女对父母的单向的孝养，子女尽孝本身也是对子女的教育，就是言传身教，而整个社会和时代对孝的认知和评价则构成了孝的第三个系统。有些父母经常用我养你多么多么辛苦，为你差点丢了工作，为了放弃了多少机会，你长大了一定要孝顺，这是正确的孝道吗？当然不是，这已经成了交易，也会给孩子幼小的心灵埋下不好的种子。
我们今天经常把孝和顺连起来用，但是这里却隐含着一个很重要的命题，那就是一味的顺从父母就是孝吗？也接近于我们所说的“愚孝”。孔子是极力反对愚忠愚孝的，当曾子问孔子：从父之令，可谓孝乎？孔子非常严厉的批评说：是何言与，是何言与！我们遍观和孔子有关的经典，可能都没有几次孔子会有那么强烈的情感表达，孔子大力提倡的是：故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之。
所以，一味的顺从，一味的愚孝，是致父母于不义，这就很可怕了，也就是曾子所讲的使父母受辱，当然也就是大不孝了。
孝是顺天下的经，正心、修身、齐家、治国、平天下的至理皆源于孝。
只有1800字的《孝经》，却说尽了”孝道“的内容、价值及其在各个领域的运用，讲到了身处不同的阶段和环境该如何尽孝，从父母在世到父母亡故后的所有孝行。
《孝经》文字凝练，字字珠玑，结构严密，层次清晰，全书十八章，逐层推进，娓娓道来。
孩子该读《孝经》。对孩子的教育，培养孩子健全的人格比什么都重要，而读《孝经》对于培养孩子的美德和健全的人格大有裨益。
成年人该读《孝经》。孔子说孝是至德要道，“以顺天下”、“民用和睦、上下无怨”。《孝经》之孝已经不是纯粹的养亲敬亲的情感了，而已从”亲亲“的家庭伦理出发，将人与人的关爱之情、责任之心，推至整个社会和天下、国家，将其属于父子之亲、母子之情的伦常关系与上下等级、朋友之谊、夫妇关系等结合起来，从而起到端正人心，纯化情感，改善关系，达到和谐的作用。成功的实现了事亲敬长之情与忠军爱民之义的结合，修身齐家与治国平天下知道的结合。
《孝经》是善和美的源头活水，是教导人们如何成为善人君子的指南北斗。《孝经》是一部适合从小读到成人的终身读物。
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