提起华佗，可说是无人不知，无人不晓。都知道华佗是神医，都知道他医术通神，可是谁又知道这通神的本领是怎么来的呢？现在人学习中医的资源，和当年华佗学医的条件比起来，简直是天壤之别，可是遗憾的是现在出不了神医，这又是为什么呢？
华佗，字元化，是安徽毫县的名医，和曹操、夏侯淳、许褚同乡。曾“游学东土，兼通数经”，喜欢研究方术，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”，后人多用“华佗再世”形容医术高明的大夫。华佗生活在秦朝统一中国以后的汉代，通晓数种经论，淡泊名利，一生未入仕途，曾在彭城、广陵、琅邪等地游学和行医，由于医术高超而闻名各地。
华佗7岁便没了父亲，家庭十分贫困，只能和母亲相依为命。小华佗爱好读书，富有钻研精神，对医学饶有兴趣。在母亲的教育下，立志不图官位，愿为良医，以救民济世为本。
后来，母亲得了一种怪病，忽冷忽热，周身疼痛，皮肉肿胀。华佗请来了很有名气的大夫治疗，却不见成效。母亲病故前对华佗说：“希望你早日学成医术，好让百姓少受疾病之苦！”母亲的去世激发了华佗通过医学普济众生的决心。
华佗父亲的生前好友蔡大夫医术高明，有意收故人之子为徒弟，可是也想考考这个黄口孺子的智慧，看看是不是学医的材料。
他见几位徒弟正在院子里采桑叶，而最高处枝条上的桑叶够不着，便向华佗说：“你能设法把最高的桑叶采下来吗？”华佗说：“能”。他叫人取了根绳子，拴上一块小石子，一抛，绳子抛过枝条，树枝被压下来，桑叶就采到了。
蔡医生又看见两只山羊在斗架，眼都斗红了，谁也拉不开，就说：“华佗，你能把这两只山羊拉开吗？”华佗又说：“能”。只见他拔来两把鲜草，放在羊的旁边，斗架的羊早就斗饿了，一见鲜草忙着抢草吃，自然散开不斗了。
蔡医生非常惊讶，冲他破解这两个难题的思维方式就很不得了，医学的难题就在于此，不懂变通的智巧是绝对不行的，于是便收他为徒了。
华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活还是采草药都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧！”华佗当然乐意，就开始学抓药。
谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，却从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢？俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。
有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗？”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也！”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。
华佗善于透过现象，抓住本质，可以根据不同情况辨证施治，对症下药，手到病除，世人皆以为神。不仅精通内、外、妇、儿、针灸各科，并且通晓“养性之术”，被欧洲人称作“中国的希波克拉底斯”。尤其擅长外科和针灸，敢为人先，是世界上第一个使用酒服“麻沸散”的办法进行全身麻醉的人。曾做腹腔肿物切除及胃肠手术，敢于给关公“刮骨疗毒”，甚至打算给曹操做“开颅手术”，被后人称为“外科鼻祖”。
他反对秦汉盛行的方士服石求长生祛病的风气，倡导体育锻炼强身防病，明确提出只有体育锻炼才是健康长寿的办法，指出“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢终不朽也”。他吸取了先秦导引术的精华，创造了“五禽戏”，并说：“吾有一术，名曰五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引，体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”华佗根据“流水不腐，户枢不蠹”的原理，继承了古人“不治已病治未病”的思想，坚持预防为主，不仅自己锻炼，还教会了弟子使之身体清爽、食欲增加，畅通血气，延年益寿。由于华佗坚持锻炼，把体育和中医结合起来，晓养性之术，“年且百岁而又有壮容，时人以为仙”。
华佗先生的事迹还有很多，但是见微知著、举一反三才是我们这些后辈们应该做的。通过华佗仙师的故事，我们的中医学习和传承是不是有出路了呢？
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