在白寿彝先生学术思想研讨会的讲话
刘川生
在白寿彝先生学术思想研讨会上的讲话
杨 光
继承白先生为建设中国马克思主义史学
筚路蓝缕、殚精竭虑的奋斗精神
张海鹏
《中国通史》见证我们与
白寿彝先生的深厚情谊
陈 昕
白先生是一本永远读不完的书
刘志军
回忆白先生三件事
林甘泉
白寿彝先生与侯外庐先生的学术友谊
张岂之
学习白先生“该罢休时不罢休”的精神
齐世荣
白先生兼容并包的学术思想
张忠培
学习白先生奋斗终生、无私奉献的精神
蔡美彪
白先生的教诲和启迪令我终身受益
刘家和
时代呼唤更多的白寿彝
杨共乐
《周易》的意象思维与历史解喻
吴怀祺
论汉代“过秦”思想的历史局限
王绍东
刘知幾以“例”论史
马铁浩
《新五代史》未为韩通立传原因试探
顾宏义
张唐英《唐史发潜》初探
黄 博
试论王明清的补史成就
燕永成
元朝起居注新探
时培磊
《大明会典》性质考论
原瑞琴
梁廷枏《粤海关志》及其海关史研究
陈恩维
《清儒学案》编纂考
刘凤强
刘汝霖与《汉晋南北朝学术编年》
胡喜云
日本汉文纪传体史书综论
周 斌
布鲁尼史学新论
李 勇
《直斋书录解题》谱牒类小序考
张守卫
吴任臣生年及事迹考
刘文英
司马迁与普鲁塔克传记观念之异同
王成军
波利比乌斯混合政体理论之局限
郝 彤
陈祖武《中国学案史》（修订本）读后
周少川；吴 漫
薪火相传 继承创新——记“白寿彝先生学术思想研讨会暨纪念白寿彝诞辰一百周年”
赵少峰
《周易》的意象思维与历史解喻
吴怀祺
北京师范大学历史学院史学研究所
摘 要：
《周易》是我们古代先民通过“仰观俯察”，把对自然与社会的认识，经过思考和概括，以独特形式表达出来的典籍。《周易》在传统文化的典籍中有自己的特点，特别是这部典籍体现出思维的价值。这部著作以动态的思维，表达出的“自强不息”的理念，辩证的通变思维、整体系统思维以及圆融和谐的思维等，这些对中华民族精神的形成和发展，产生不可低估的作用，对于认识自然和社会历史具有重要的意义。《周易》的意象思维是具有民族文化特征的思维，它以其特有形式，解喻历史，把“象”与“意”融合为一个整体,寄寓对历史盛衰变动与前途的理解；并且对历史过程中不同社会特点，作出了概括。意象思维是具象思维与抽象思维的结合。以民族文化有具象思维而否定我们民族具有抽象思维能力，是没有根据的。应当认识中国与西方的思维方式上的差异与相通，这对于认识古代中国历史思维的特点,很重要。
关键词：
周易；传统文化；思维；意象思维
论汉代“过秦”思想的历史局限
王绍东
内蒙古大学历史与旅游文化学院
摘 要：
汉代史论家的“过秦”思潮，曾经对巩固汉朝的统治起过积极作用，但也存在着历史局限，一是“重其亡而忽其兴”，对秦朝的兴盛过程与历史地位研究不够，重视不足，不利于对秦朝历史的全面认识和客观评价。二是“扬道德而非法治”，对秦朝的法治主义全盘否定，对道德因素在治理国家中的作用无限拔高，既制约了汉代政治制度的建设与完善，也弱化了中国古代国家治理中的法制意识。三是“笃于义而薄于利”，对秦功利主义价值观的过度批判，限制了古代社会对个人利益的追求与个性特点的发展。
关键词：
汉代；史论家；过秦；历史局限
刘知幾以“例”论史
马铁浩
河南理工大学传媒系
摘 要：
《春秋》学家以例论经的传统对刘知幾的史籍批评产生了深刻影响。他推演经例为史例，每每以“例”论史，惟论史籍的表现“书法”。他对史法的重视，使《史通》的史学批评中渗透了经学观念，从而产生了扬名教与重实录的思想矛盾。
关键词：
刘知幾；《春秋》学；以“例”论史
《新五代史》未为韩通立传原因试探
顾宏义
华东师范大学古籍研究所
摘 要：
欧阳修论史注重“义理”，其所纂《新五代史》，自宋以来评价甚高，但亦因其未为后周大将韩通立传，而遭时人讥评，甚至被视作“第二等文字”。本文试对《新五代史》未为韩通立传之确切原因作一探考。
关键词：
新五代史；韩通；传记
