作者：豆梦之
本文来源于博物馆丨看展览（ID：atmuseum）
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今天的小孩儿，玩游戏机，玩乐高，玩拼图……
或许你不知道，一千年前的小朋友
也有
桌游
可以打，
滑梯
可以滑，
芭比
可以玩
俗话说，有人的地方，就有娱乐活动
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/远古时期/
玩具的产生，可以追溯到
远古时期
在陕西临潼姜寨仰韶文化遗址中
发现了
陶埙
，它是一个橄榄型的陶器
上端有小孔，轻吹可以发出声音
大概是
远古小朋友玩的哨子
在山东泰安大汶口文化遗址中
还发现了
最早的手办——陶猪
不过毕竟是好几千年前的手办
形制也比较粗糙，仅具雏形
陀螺
也是当时非常受欢迎的玩具
在新石器时代的河姆渡文化遗址和常州圩墩遗址中
就出土了
木陀螺
山西夏县西阴村的遗址中还出土了
陶陀螺
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/汉代/
到了汉代，玩具已经
比较常见
《后汉书·郭伋传》中记载：
「
始至行部，到西河美稷
有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜
」
「
童儿数百，各骑竹马
」
中提到的
竹马
，就是当时很流行的儿童玩具
竹马的典型式样是一根杆子
一端有马头模型，孩子跨立上面，
假装骑马
东汉的王符在《潜夫论》中写道：
「
或作泥车、瓦狗、马骑、倡排
诸戏弄小儿之具，以巧诈。
」
虽然是站在批判的角度
但也从侧面反映了当时
玩具盛行
而且已经有了
泥瓦做的玩具车、玩具狗
汉代文化遗址中也出土了不少
小玩具
有小陶龟、陶猪、绿釉骑马人哨、绿釉陶狗
绿釉变形青蛙、绿釉陶鱼……
从中我们也可以想像汉代小朋友玩玩具的样子
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/唐朝/
唐朝
时，竹马依旧很受小孩儿欢迎
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青梅竹马
的出处，李白在《长干行》里写的
「
郎骑竹马来，绕床弄青梅
」就提到了竹马
可见竹马不仅是玩具，还可作为
撩妹的工
具
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年龄稍微大一点的孩子，还可以
玩桌游
唐代有一种叫做
双陆
的桌游
相当风行，上至帝王下至百姓，人人都爱
双陆子为马形，黑白各十五枚
两人相博，掷骰子按点行棋
博时掷采行马，白马自右归左
黑马自左归右，
马先出尽为胜
具体怎么个玩法
在明代传世的典籍《三才图会》里有详细介绍
据《唐国史补》记载，
武则天也喜欢下双陆
甚至做梦都梦见自己与大罗天女打双陆
而且频频输棋
武则天就很气，把狄仁杰叫来给自己解梦
狄仁杰显然也是个
双陆高级玩家
便借机以「
双陆不胜，无子也
」
来
劝诫武则天善待自己的儿子
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/宋代/
经过多朝积累，到了
宋代
儿童的玩具已经相当丰富了
「
玩具
」一词，也产生于宋代
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据南宋的《梦粱录》记载
杭州人家给孩子
抓周
时，会摆上
「
父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍
道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩缎花朵
官楮钱陌、女工针线，应用物件并儿戏物
」
苏汉臣的这幅《秋庭戏婴图》
就让我们看到了宋朝
普通小孩都在玩些什么
图中的两个小孩正在玩的游戏叫
推枣磨
是一种
自制的玩具
把鲜枣削去半边，露出枣核
再将三根小木棍插在枣上让枣立在桌上
另用一根细竹蔑两端各插一枚小枣
再将竹蔑搁在枣核上，轻轻一推，便会
旋转不已
他们右边的圆墩上也摆着不少玩具
有
人马转轮、八宝纹纸格、玳瑁盘
小陀螺、红色佛塔和棋盒
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宋朝时还出现了
与今天的芭比娃娃
很接近的玩具，
磨喝乐
磨喝乐这名字，听起来怪里怪气的
这是因为它是
从梵文音译来的
故而也有写作摩侯罗、摩喉罗的
令人意想不到的是，
没有儿童节的年代
磨喝乐通常在七夕节上市
《东京梦华录》载
「
七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子
州西梁门外瓦子、北门外南朱雀门外街
及马行街内，皆卖磨喝乐
」
根据《醉翁谈录》和《西湖繁胜录》的描述
还可以推断：磨喝乐
由土木材料制成
颜值很高，有不同size的，价格也不便宜
且和今天的娃娃一样，也
穿各种娃衣
“京师是日多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之‘摩喉罗’。小大不一，价亦不廉。或加饰以男女衣服，有及于华奢者，南人目为巧儿。”
——《醉翁谈录》
“御街扑卖‘摩侯罗’，多着乾红背心、系青纱裙儿。亦有著背儿、戴帽儿者。”
——《西湖繁胜录》
值得一提的是，当时大人夸赞小孩生得好看
会说
「
生得磨喝乐模样
」
跟今天夸人长得跟芭比娃娃似的一个道理
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除了玩娃娃，宋朝小孩也很喜欢看
皮影戏
每年元宵节，东京的的大街小巷
都设小棚子，放皮影戏，吸引小朋友来看
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/元朝/
元朝
时儿童的境况
我们可以从这幅《婴戏图》中推断一二
《婴戏图》中最亮眼的部分
是画面最上方的
木制滑滑梯
四个小孩儿玩得不亦乐乎
可见供儿童玩耍的滑梯设施
早在元朝就已经出现了
画中还画了两个小孩，骑着竹马
竹马从汉至元，经久不衰
发展到元朝，外形已经非常精致
在竹马的另一端，
还装上了两个轮子
，很有巧思
