给你一台时光机，看看150年前的日本到底发生了什么

对大多数像我这样年龄的八零后来说，接触日本文化，大多是从动画片《聪明的一休》开始的，再后来是《名侦探柯南》《银魂》等等。读到赫伯特·诺曼先生的Japan’s Emergence as a modern state这本书，我才对之前动画片里看到的很多情节有了新的认识。动画片《聪明的一休》里面，那个叼着牙签的武士新佑卫门叔叔总是趾高气昂，而富有的桔梗店老板却卑躬屈膝。有一集的故事：一位农妇贫困至极，无法糊口，只好狠心把新生的婴儿丢弃在寺庙。这些武士地位崇高、商人地位卑贱、农民生活困苦等等情境，这是江户时期的日本生活过渡到明治时期的一种写照。诺曼先生的著作里，这样对民生的体察入微，时时可见详细的学术观察。

《聪明的一休》截图

诺曼先生的这本书并不是泛泛地来讲述这些历史现象，而是深入剖析了日本在明治维新前、维新时以及维新之后的经济、军事、政治等等多方因素的变化，让人对明治维新这一重要时期拥有更深刻的理解和思考。诺曼的书很好地解答了这个问题：我们为什么要去读一本讲明治维新的书？

读《日本维新史》的重要理由是，明治维新是日本历史进程的一个关键转折点。日本从暗黑背景下的受辱小国，一跃成为侵略他国的强悍之邦，不得不让人想探究其中原因，而明治维新就是能解开这一疑惑的金钥匙。历经明治维新，政治上，日本从松散的封建藩邦林立到集权统一；文化上，日本由尚中国转而崇西方；经济上，日本从封建封闭的自给自足到资本主义大工业；军事上，日本则是由被欺辱的小岛国奋而崛起为强悍的侵略者。了解明治维新这段历史，就能更全面地了解日本的历史沿革。

从当下的世界变化来看，150年之后重新审视明治维新，我们也就不难理解日本当代诸多现象的源头。日本武士道精神为何传承至今？就连孩子们看的动画片《名侦探柯南》，都隐约把江户那种鲁莽的武士道精神夸赞为可爱、可敬。为何日本大家族盛行？一个大家族的姻亲都能引来全国瞩目。为何日本的官僚体系那么独立？政府部门说罢工就罢工……这些日本独有的现象，大多源于明治维新时期。

明治维新这段历史如此重要，毫无疑问，需要我们去仔细品读。诺曼先生写的这本《日本维新史》还有什么其他独到之处呢？

我们先从作者赫伯特·诺曼先生说起。赫伯特·诺曼先生1909年出生于加拿大传教士家庭，虽然是加拿大裔，但他的出生地却在日本的长野，并在那里度过少年时期。所以，称日本是诺曼的第二故乡一点也不为过。之后，诺曼先后在多伦多大学、剑桥大学、哈佛大学研习东亚史，最后获得哈佛的博士学位。毕业后，诺曼成为外交官，在从政的生涯里，他仍对学术潜精研思，先后发表过《日本的士兵和农民：征兵的起源》和《安藤昌益：日本封建主义解剖》。他本人和所著作品深受日本学术界、知识界的爱戴和赞赏。

20世纪五十年代，因为被美国当局指控为共产党间谍，诺曼不堪恶意的调查骚扰，选择自杀离世。诸多日本史学家例如丸山真男等，都公开发表悼念诺曼先生的文章，高度评价他在文化、历史上的高素养，欣赏他公正、理解和热爱东方人文主义的包容、开放态度，并称赞诺曼先生不仅仅是东洋史学家，更是位卓越的世界史学家。

赫伯特·诺曼先生所著的作品从他个人经历中受益匪浅。他的学术底蕴深厚，以这本《日本维新史》为例，他不仅借鉴了日本本土前沿史学家的观点，也结合了东方其他国家的学者看法，多次引用中国、朝鲜等国学者的作品，也不排斥西方学者对日本历史的独特见解。

他的文风夹叙夹议，公正、详实，又不失温度。这也许和他的少年时期经历有关。20世纪三十年代，在全球经历大萧条时，诺曼先生在日本长野农村生活，亲眼所见日本农民的悲惨困苦，所以在作品中，他用具体的数据和事例来讲述农民的现实处境，在整个国家经历翻天覆地变革时，农民的困境却没有多大改观。

从内容来说，《日本维新史》既有从纵向角度探讨日本的阶层、政治、文化传统、经济等领域在维新前后的发展和变化，也有从横向同其他地区的革命和斗争作比较，例如用英国的圈地运动同维新时期土地改革作对比，维新前后的日本政局同中国当时清廷的统治相比较等等。

在诺曼的笔下，事件和过程详实到有具体参考数据，所以整个明治维新仿佛被他用一条线，把纵向、横向的各个片段连接起来，延展出一副明朗的立体画卷。

在明治维新前，日本处于德川幕府时代。幕府一词源自汉语，原来指出征时期将军的府邸，但日本引用后，就换成了“挟天子以令诸侯”的权力机构。幕府是权力掌控人——征夷大将军的府邸，将军所辖的国家，分封了许多在当地有实权的诸侯，叫做“大名”，大名所管理的辖区是“藩”。根据和大将军的关系亲近与否，大名又被分成两类，与德川家亲近的是“谱代大名”，而战败后归顺德川家族的大名，则被称为“外样大名”，管理着“外藩”。恰恰是外藩中的下级武士，成长为明治维新的中坚力量。

在沿承了近八百年的幕府统治（其中江户幕府265年）后，日本的政局越来越黑暗。天皇常年被幽禁于宫廷，征夷大将军也不理朝政，如“参勤交代”“监察制”等等各种制衡制度让外藩不堪德川幕府的欺压。因为担心外藩有异心，幕府加紧搜刮外藩，导致外样大名的财政非常紧张。而各藩中，同全国的政权一样，大名很少参与政务，往往交由家臣去管理藩内事务，职位高的家臣会把具体事务推给下级武士，所以下级武士在各藩有着实质的权力。受到现实的抑制，这些武士别无他法，便开始将目光放到海外。

于此同时，工业革命给西方国家带来技术、经济上的进步，也加紧了西方列强对外扩张的步伐。1808年，英国首次试探日本的防御工事，后来又强占鹿儿岛中的一个岛屿。再后来，美国的黑船来袭，日本被迫开放海禁，成为一个即将被列强盘削的弱者。但就在此时，外藩中的下级武士，联合了开明的大名，并且拉拢被阶层制度和高昂地税重压的农民群体，成为革新的领导人，拉起“尊王攘夷”的起义大旗。同时，因为阶层制度和海禁受到重重限制的商人，也叫町人，迫切想找到一个能够推翻压迫统治者的新政权。于是，町人和下级武士联合起来，成为坚固的倒幕势力联盟，一方出钱，一方出力。

《银魂》截图

1863年，德川幕府被迫宣布“攘夷”，随之引发美英荷法炮轰下关。1865年，“尊王攘夷”口号下的各藩联合起来，不再提攘夷，转而武装倒幕，攻击德川幕府的防卫兵士。此时，武士领导的人民起义波澜壮阔，风起云涌，将幕府逼进绝路。1868年，德川庆喜交出幕府中心江户地区，基本平定本土的战争。到了1869年，盘踞在北海道的幕府残余势力被消灭，日本全境统一。1877年，西乡隆盛领导的西南叛乱，成为倒幕运动的尾声，也是明治维新革命的尾声。萨摩军队失败，由此，天皇掌控政权的封建军国主义国家建立，明治维新结束。

武士、商人、农民，这支复杂的队伍推翻了摇摇欲坠的德川幕府，成立了以明治天皇为领导者的新政权。

时势造英雄，这个时期的很多武士青史留名：大久保利通、大村益次郎、广泽真臣、木户孝允、伊藤博文、西乡隆盛、井上馨、井上胜、高杉晋作等等。他们中有的人身先士卒，冲锋陷阵，将倒幕战役一场接一场拿下；有的人接受西式观点，为新政权打造出部门规划清晰的政府架构；有的人在维新时期组建了招募的军队“奇兵队”，打破了只有武士可以参战的惯例，成为现代征兵制的先驱；有的人效仿西方法律法典，奠定出新政权的法治走向；有的人主张大兴工业，为资产大国打下基础；有的人学习技术，铺就通畅的铁路网络，为新政权打通经济命脉……这就不奇怪，至今还有那么多歌颂武士精神和武士道的文艺作品。

倒幕战争胜利，以明治天皇为最高统治者的新政权成立后，各个阶层的地位也相应地发生了巨大变化。之前的大名通过政府的买断政策，获得相当数量资产，投资到金融行业，成为资本家。很多富有的町人和大高利贷商通过赞助倒幕势力，有一小部分进入政权体系，有一大部分利用财力投资银行业及其他实业，也成为资本家的一部分。而在维新运动中起到关键作用的武士，极少部分能够进入政府，成为官僚阶级，大多数进入到其他辅助部门，从事军人、警察、教师、邮递员等工作，脱离了统治阶层。最尴尬的是农民阶级，在维新前是最受压迫的贫苦底层人群，在革命后，也丝毫没有减轻身上的税费重压。在日本以前所未有的速度建设工业化进程中，农民赖以生计的小手工业又受到大工业生产替代，生活更加艰辛。

这场由武士和町人联合领导多方势力参与进行的革命，最终使日本由弱国的困境走出来。但并不意味着，就会顺理成章地有“从此日本人民过上了幸福生活”这种童话结局。根据诺曼的分析，日本农民的贫困十分严重，工业布局缺乏平衡，重工业经营上国家干预过多资本家受阻，政治中的民主思想受到压制，军国主义盛行等等，都是维新留下的后患。

总的来说，赫伯特·诺曼先生的Japan’s Emergence as a modern state这本书，通过明治维新背景、维新时期各阶层之间关系、早期的工业化、土地改革、政党与政治这几大版块内容，对明治维新进行了深入探究，阐释十分清晰。不过，因为这本书是根据诺曼先生的哈佛博士论文基础上写成的，所以学术氛围过浓，需要对维新史有一定了解的人才能准确领会。对于一般读者而言，如果是沿着时间轴一个事件接着一个事件讲出来，再去分析这场大革命背后的阶层关系、矛盾冲突和之后的影响，估计读者的接受程度会更高。

早在1962年，商务印书馆就出版了诺曼先生这本书的中文译本。2008年再版的中文译本中，姚曾廙先生的翻译版本学术用语过多，文风让年轻读者有疏离感。但对此次出版的《日本维新史》来说，我的翻译技巧仍不娴熟，受益于先前翻译者颇多，在此表达诚挚的感谢。在详细查阅资料后，我更正了先前翻译版本的日文人名错译部分，也核实了英文原著中的错误，希望能给读者带来流畅、愉快的阅读体验。

比如英文原版中的西乡从道，被写成是西乡隆盛的侄子，但现在的记载是：西乡从道是西乡隆盛的弟弟。我查阅文献，明确此人是西乡隆盛的弟弟，并遵照史时翻译。

再比如英文原版是86页中（新译本74页），有一段数据（占比的算法）是作者写错了。原书直接翻译应为：贵族特权阶层（27万）占人口总数2600万的比例为0.5%-0.6%。”明显是错误的。所以这里我不得不加了半句话说明：“包括贵族和神职人员在内，共有27万，……贵族人数约占14万，神职人员约有13万，贵族特权阶层（27万）占人口总数2600万的比例为1%-2%，单纯贵族占人口数量比重为0.5%-0.6%。”

还有之前版本误译的地方，类似英文书中有关铁路建设中的领袖是Inoue（井上），姚先生中文版翻译为井上馨，核实史料，日本的杰出铁路领袖是井上胜（长州五杰之一），如果仅仅遵照原著直接翻译成井上是最“安全”的翻译办法，可是读者就会困惑，所以，我翻译的这里有关铁路方面的井上人物就是井上胜。

人，活在当下，也总是在憧憬未来，但在向往将来的时候，难免会从过去的经历延伸出对未来的期许。一个人的过往，从来不是片段，同理，一个民族，一个国家的历史也不会是断章。若要让滚滚向未来前行的车轮少经历颠簸，就必须不时地低头、回头看看脚下的路是否崎岖。看看别人如何从沟壑里翻身出来，对自己也是一种增长阅历的过程。对于写历史的书，我想我们应该怀有一种正视而不回避，尊重而不谄媚的心态去阅读。赫伯特·诺曼先生的《日本维新史》，是一本有着公正、包容心态所写的书，正是值得我们需要抱有同样心态去品读的书。

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内容简介：《日本维新史》一书从政治、经济、外交等角度梳理日本明治维新时期的历史，探讨日本如何在内忧外患的情况下，从封建国家迅速过渡到现代国家，分析日本在现代化过程中的特质及背后的原因。

本书以专题式、夹叙夹议的方式展开。在分析过程中，作者既从纵向角度探讨日本的政治、文化传统对明治维新的影响，也从横向角度比较世界其他地区的反封建、反殖民革命，如与英国圈地运动、法国大革命进行对比，阐明日本资本主义发展在农村地区的特殊性，又与中国进行比较，探讨在面对西方殖民与贸易扩张时，日本与清廷在应对方式上的异同。透过比较，读者能够更好理解日本明治维新的一般性与特殊性。

本书作者赫伯特·诺曼是著名的日本史学家，长期从事日本历史的相关研究，曾任职于加拿大驻日使馆，因此本书既参考日文一手文献，也引用西方学者对明治维新的研究成果，是日本明治维新史的经典之作。