爱情物语（杜课810期）

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爱情物语

杜骏飞  笺注

杜骏飞：

爱是得到且承担，职是之故，认真的爱才会羞涩不安。

杜骏飞：

对于许多人来说，爱情是白天的光亮。而在那些真正不平凡的人生里，爱情是征程里的睡眠。

杜骏飞：

普通人的内心是以爱为锚定的，但他们往往不知道，爱本身也需要锚定——那就是认同。 缺乏认同的爱还是爱，但失却了锚定，常常会随波逐流。

杜骏飞：

最好的婚姻是始终相互欣赏的。 有些婚姻，一应俱全，唯缺欣赏；有些婚姻，颇有欣赏，但不相互；有些婚姻，相互欣赏，但非始终。

这是美好婚姻难得一见的真正原因。

杜骏飞：

恰恰相反，爱是药，而非病痛。

准确地说，爱情是对人的不完善的医治，需要更多爱的人，或许是更不完善的——无论他多杰出。

然而，叔本华这样的哲学家，也许无病可医，故此并不需要爱情。

杜骏飞：

爱是对自身脆弱的承认，爱越真，脆弱越深。

杜骏飞：

如果还有一种情感非语言所能企及，那就是爱情。也因此，太轻易的表达，无非是太轻率的对待而已。

对于至美之物而言，任何绘刻都是对她的减损——爱情也是如此。

越是哽咽难言的，越接近于爱。情到至真至深处，只能是默然无声的，而对于能接收它的人来说，则是滚滚惊雷。

杜骏飞：

爱情本身是生长的，这一点我同意。然而，这生长并不盲目。

爱本身是清晰的，你对它的解释倒可能缺乏逻辑——爱的逻辑，不是你所知道的那些逻辑。它博大精深，远超常人的预期。

杜骏飞：

这个以语言蔑视爱的人，却写下了《夜莺与蔷薇》，在那童话里，他歌颂了对爱情的献祭，赞美了爱的神性。

同样是这个了不起的人，承认过自己的爱情是让人不敢吐露的感情。

由此，若以王尔德为心理案例，我们会看到，爱在绝望时，是倾向于自我否定的。大约，只有否定了药的价值，才能告慰无药可医的内心。

杜骏飞：

不是从前慢，而是如今太快了。

如今，车马很快，书信很快，人心却很远。 如今，人为了寻春，不肯等在冬天里 。 如今，人等不及去爱，等不及去恨，等不及地走完人生。